Traduction des versets ayant trait au pélerinage ou quête et à la Umra ou visitation : 2-124 : «Et lorsque ton Maître éprouva Abraham par des paroles et qu'il les eut accomplies, Il dit : «Je t'investis Imâm pour les Humains.» Il répondit : «Et parmi ma descendance ? » Il dit : «Mon engagement ne s'applique pas aux injustes.» 2-125 : «Quand Nous instaurâmes le Temple comme lieu de retour pour les Humains et comme asile sûr, [Nous dîmes] : «Prenez de la Station d'Abraham un endroit consacré à la prière. «Nous avons contracté un engagement à l'égard d'Abraham et d'Ismaël : «Purifiez Mon Temple pour ceux qui font des tournées, s'immobilisent et s'inclinent en se prosternant.» 2-126 : «Quand Abraham dit : «Mon Maître, fais de ceci une contrée jouissant de la sécurité. Sustente de fruits ses familiers, ceux qui parmi eux sont porteurs de la foi, Je lui accorde un peu d'agrément, puis Je l'astreins au tourment du Feu. Quel mauvais lieu de devenir ! » » 2-127 : «Quand Abraham élevait les assises du Temple avec Ismaël [Il dit] : «Notre Maître, Accepte [cela] de nous ! Certes, Toi Tu es l'Audient, le Savant. 2-128 : «Notre Maître, fais que nous nous livrions tous deux à Toi ainsi que certains de notre postérité, comme une Communauté (umma) se livrant à Toi ; fais-nous voir nos Rites propitiatoires et reviens vers nous. Te voici Toi, Celui-qui-ne-cesse-de-revenir, le Très-Rayonnant-d'Amour.» 2-129 : «Notre Maître, suscite parmi eux un Messager des leurs qui dépose Tes signes sur eux, leur enseigne l'Ecriture et la Sagesse ; il les fer croître en pureté. Te voici certes Toi l'Inaccessible, le Sage.» 2-158 : «Certes, as-Safâ et al-Marwa sont des rites qu'Allah institue. Quiconque a entrepris la Quête du Temple ou la Visitation ne commet pas d'écart s'il fait le circuit auprès des deux. Que celui qui fait spontanément le bien [sache qu'] Allah [est] Reconnaissant, Savant.» 2-189 : «Ils t'interrogent sur les nouvelles lunes. Dis : «Elles sont des repères dans le temps pour les humains et pour le Pèlerinage.» «La vertu fondamentale (birr) ne consiste pas à ce que vous abordiez les demeures nocturnes (buyût : tentes) par des ouvertures dérobées mais la vertu fondamentale est de se laisser garder. Entrez dans les demeures nocturnes par leurs seuils et laissez-vous garder. Peut-être serez-vous prospères.» 2-196 : «Accomplissez entièrement le Pèlerinage (hajj) et la Visitation (‘umra) pour Allâh. Si vous êtes empêchés, une offrande facile [est] requise. Ne vous tonsurez pas jusqu'à ce que cette offrande atteigne son lieu de destination. Que celui d'entre vous qui se trouve malade ou bien souffre de la tête compense sous forme de jeûne ou d'actes conformes à l'intention droite ou de rites propitiatoires. Une fois en sécurité, que quiconque jouissant de la Visitation combinée à la Quête, présente l'offrance qui lui est facile. Pour celui qui n'en trouve pas, un jeûne de trois jeune pendant la Quête et sept jours au retour – soit dix jours révolus -, cela pour quiconque dont les proches ne résident pas auprès de la Mosquée sacrée. Gardez-vous d'Allah et sachez qu'Allah est rigoureux dans la sanction.» 2-197 : « Le Pèlerinage a lieu en des mois déterminés. Qui se l'impose pendant ceux-ci n'aura nul propos déshonnête, nulle galanterie et nulle contriverse pendant ce Pèlerinage. Ce que vous faites de bien, Allah le sait. Approvisionnez-vous, mais certes, la meilleure provende est de sa laisser garder. Laissez-vous garder, ô vous doués de conscience essentielle ! » 2-198 : «Nulle déviance à votre charge d'être en attente d'une surabondance de Votre Maître. Lorsque vous déferlez des Monts de ‘Arafat [de la connaissance], Souvenez-vous d'Allah au lieu sacré de la Présence intime (mash'ar harâm) et souvenez-vous de Lui conformément à la manière dont II vous a guidés, alors que, certes, avant cela, vous étiez parmi ceux qui s'égarent.» 2-199 : «Puis, déferlez d'où les Humains déferlent et demandez le recouvrement [de vos fautes]. Certes, Allah est Celui qui recouvre infiniment [les fautes], et est rayonnant d'Amour. » 2-200 : «Lorsque vous avez parachevé vos rites propitiatoires, souvenez-vous d'Allah comme vous vous souvenez de vos pères, ou même d'un souvenir plus intense. Parmi les Humains, certains disent : «Notre Maître, donne-nous dans cette vie immédiate ! » Pour eux, dans la vie ultime, il n'y aura pas de part.» 2-201 : «Parmi eux, certains disent : «Notre Maître ! donne-nous le bien-être dans la vie immédiate et dans la vie ultime. Préserve-nous du châtiment du feu.» 2-202 : «Ceux-là auront une part acquise par eux. Allâh est prompt à compter.» 2-203 : «Invoquez Allah pendant les jours désignés [à Mina]. Celui qui se hâte en deux jours ne commet nulle faute de même que celui qui s'attarde ne commet nulle faute : voilà pour celui qui se garde. Gardez-vous d'Allah ! Sachez que, vers Lui, vous serez rassemblés… » 3-95 : «Dis ! Allâh se montre véridique ! Conformez-vous à la Règle d'Abraham, orthodoxe spontané (théotrope) et qui n'était pas du nombre des associateurs.» 3-96 : «Certes, le premier Temple établi pour les Humains, celui de Bakka, est un lieu béni et une guidance pour les êtres de l'univers (‘âlamîn2).» 3-97 : « En ce Lieu des Signes évidents (âyât bayyinât) : la Station d'Abraham. Quiconque y pénètre se trouve jouir de la sécurité. Il incombe aux êtres humains, pour qui en a le moyens, d'aller faire, pour Allah, le Pèlerinage au Temple. Que celui qui rejette la Foi [sache] qu'Allah est riche au point de se passer des êtres de l'univers ! » 9-1 : «Immunité [accordée] de la part d'Allâh et de Son Messager envers ceux des associateurs avec qui vous avez contracté un engagement. 9-2 : Parcourez la terre pendant quatre mois. Sachez que vous ne réduirez pas Allâh à l'impuissance et qu'Allâh disgracie ceux qui rejettent la Foi ». 9-3 : « Appel provenant d'Allâh et de son Messager vers les Humains, le Jour de la plus grande Quête (hajj Akbar) : Allâh est désengagé vis-à-vis des associateurs ainsi que son Messager. Si vous revenez (de votre erreur), c'est un bien pour vous. Si vous vous détournez (tawallaytum), sachez que vous ne réduisez pas Allah à l'impuissance. Annonce la nouvelle d'un châtiment douloureux à ceux qui rejettent la Foi. » 9-19 : « Considérez-vous que celui qui abreuve le Pèlerin (al-Hajj : le quêteur) en entretient la Mosquée sacrée est comme celui qui a Foi en Allâh, au Jour Ultime et qui combat dans le Chemin d'Allâh ? Ceux qui ?uvrent ainsi ne sont pas équivalents chez Allâh. Allâh ne guide pas les tenants iniques. » (A suivre)
