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La position de l?Islam quant au t?moignage de la femme
Publié dans La Voix de l'Oranie le 17 - 06 - 2006

Par cons?quent, la femme est tr?s susceptible de commettre une erreur d?inattention lorsqu?elle est confront?e ? de telles affaires. Pour cette raison, Dieu ordonne aux cr?anciers, s?ils veulent v?rifier le montant de la dette, d?avoir recours au t?moignage de deux hommes ou d?un homme et de deux femmes. Le Coran ajoute, afin de lever toute ambigu?t?: ?en sorte que si l?une d?elles s??gare, l?autre puisse lui rappeler.? (sourate 2 intitul?e, Al-Baqarah, verset 282). L?exclusion d?finitive du t?moignage de la femme dans les affaires de crimes majeurs, ainsi que dans les affaires requ?rant l?application du talion, s?explique par le fait qu?on veut prot?ger la femme et lui ?viter les sc?nes de crimes et de violence contre les personnes, contre l?honneur ou contre les biens.
Il est ainsi fr?quent de voir une femme fermer les yeux ou fuir de panique devant une sc?ne sanglante ; en cons?quence, il devient difficile pour une telle femme de rendre compte de mani?re fid?le des circonstances du crime. N?anmoins, pour les juristes, cela implique ?galement que le t?moignage de la femme doit ?tre pris en compte dans les cas relevant des comp?tences de la femme telles que les relations familiales, la menstruation, l?accouchement, et autres affaires dont la connaissance ?tait exclusivement r?serv?e aux femmes au cours des si?cles pr?c?dents et qui l?est probablement encore. ?

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