« رابح سبع " هو أستاذ العلوم الاجتماعية والأنتروبولوجيا، له حضور دائم ومميَّز في مجال البحث وفي الساحة الثقافية والإعلامية. لذلك عندما يُقْدم على هذه الخطوة- وهو الذي بمقدوره أن يكتب باللغة التي يُتْقِنها- فلا شكَّ أن له مبرِّراته. لكنْ لا أظنُّ (...)
أولاً:صدرٌ للحَرْب
إنَّ دور الأمير في مقاومة الاستعمار أمرٌ لا يخفى،لكنِّي-ها هنا- لا أتطاول على المختصِّين من المؤرِّخين، وإنما أفضِّل أن أطرق الموضوع من خلال أدبه وبإيجاز شديد، حيث تبرز الخصال التي كانت تطبع سلوكه وأعماله.
وقد التقط الأديب الكبير (...)
للتذكير:
إن معظم الكُتَّاب الجزائريين بدأوا بكتابة القصة القصيرة قبل أن ينتقلوا إلى كتابة الرواية..فقد كانت بداياتهم بالقصة القصيرة فرصة للتمرُّن وتطويع اللغة ،وربما كتبها بعضُهم لاسْتِسْهالها أو لسهولة نشرها، وقليلون منهم استمرّوا يكتبونهما معاً. (...)
هديل هو هذا الذي يقوله (عبد الحميد). نعم هديل أو هو كلام يشبه الهديل.فإذا فتحت قاموس العربية، فإنَّك ستجد للهديل عدَّة معانٍ منها: صوتُ الحَمام وذكرُ الحمام الوحشي والرجلُ الكثير الشَّعر والثَّقيل من الرجال وصوت القماري وصوت الهُدْهُد . لكنَّ الذهن (...)
يُثار هذا الموضوع مراراً وسيبقى حيّاً أبداً، لسبب بسيط تؤكِّده الممارسة الأدبية عبر التاريخ ، وهو أنَّ الثقافة الشعبية وما يُسمَّى ثقافة رسمية أو عالمِة هما في تفاعل دائم.فهما تتبادلان التأثُّر والتأثير وتتغذَّى كلتاهما من الأخرى وإنْ بدا التمايز (...)
تحية لكم..
كنتُ أنوي أنْ أشارككم نشاطكم المميَّز مع الأديب الكبير واسيني لعرج، لولا أنَّ وضعي الصحي يحول دون ذلك مع الأسف.
لقد كانت بوادر الكتابة الأدبية الجميلة تلوح في أفق واسيني منذ بدأ كتابة القصة القصيرة، وهو المسار الذي سلكه معظم الكتَّاب (...)
عندما بدأت هذا الركن في هذا الفضاء وعرضْتُ فيه مجموعة من الكُتب التي وجدتُها تستحق القراءة في نظري، كانت نيَّتي أنْ أعرِّف القارئ الكريم بإنتاجنا الأدبي والنقدي . لكنِّي توقَّفتُ مدَّة بسبب متاعب صحِّية.وكان دافعي إلى ذلك أيْضاًُ، ألاَّ نركن إلى لغة (...)
عندما يتلقَّى المرء كلمة «شطحات» عادة ما ينصرف الذهن إلى اللامعقول من سلوك الإنسان،وكأنَّه في حالة هذيان وتخريف.فأمَّا أن تُضاف الكلمة إلى «أنثى»، فذلك من شأنه أنْ يشحنها بمزيد من الاستهجان والاستخفاف بوصف فعل القراءة يحدث في مجتمع ذكوري يضع قضية (...)
أنْ نحتفي بالأدب، يعني أنَّنا نمتلك قدْراً من الحسِّ الحضاري،ويعني أنَّنا نريد أنْ ننسحب ولو قليلاً من دائرة الدهماء.وعندما يلتفت النادي الأدبي بجريدة الجمهورية بمبادرة من الصحفية المميَّزة علياء بوخاري ،إلى السعيد بوطاجين ، فذلك يعني أنَّنا نحارب (...)
يثير المؤلف في هذا الكتاب أسئلة كثيرة ، جارحة ومصيرية أيْضاً.فهو ليس راضياً مثل كثيرين عمَّا آل إليه حال الثقافة في بلادنا. لكنه لا يكتفي برصد أمراضها، بل يحاول أنْ يُنقِّب في العمق التاريخي والواقعي الذي أدَّى إلى ((قضايا التشويه الكبرى في (...)
لقد تأخرتُ كثيراً في الاطلاع على ما بيْن يديَّ من مجموعات قصصية. فمنذ معرض الكتاب السابق انشغلت بقراءة نصوص روائية. ولم يكن ذلك من باب المفاضلة بين الفنون الأدبية ولا التقليل من شأن هذا الفن الصعب. فالذين يستخفُّون بفن القصة القصيرة أو القصيرة جداً، (...)
لقد تأخرتُ كثيراً في الاطلاع على ما بيْن يديَّ من مجموعات قصصية. فمنذ معرض الكتاب السابق انشغلت بقراءة نصوص روائية. ولم يكن ذلك من باب المفاضلة بين الفنون الأدبية ولا التقليل من شأن هذا الفن الصعب. فالذين يستخفُّون بفن القصة القصيرة أو القصيرة جداً، (...)
الكاتب هو الراوي المحوري ولكنه من حين لآخر يستدعي شخصية من شخصياته فيصبح مرويا له، وقد تختفي الشخصية لتَحُلَّ محلَّها رسالة أو مخطوط. هذا النوع من السرد المُدرج يضفي على الكتابة نوعا من التعقيد يقتضي من القارئ أن يعيد الترتيب ليتمكن من تحريك المتن (...)
لا يمكن مقاربة مفهوم الحداثة إلا قياسا على ما مضى مما لا نَعدّه من الحداثة. فإذا تعلق الأمر بالكتابة الروائية تحديدا، فالمقصود مما مضى هو العمود الروائي الكلاسيكي الذي استمر ردحا من الزمن يتأسَّس على قواعد ثابتة تثبِّتُ المتلقي -بدوْره- في التعاطي (...)
مازلتُ، إلى الآن، مقتنعاً، مثل كثيرين، بأن النظرية هي عصب التفكير، وسأكون أسعد الناس إذا ظهر لديْنا منظِّرون في الأدب والنقد الأدبي. لكنِّي أؤمن-
في الوقت نفسه- بأن للتنظير شروطه، إلا لمن يستسهل هذه العملية الصعبة، والتي تتصل- في جوهرها-
إلى حدّ ما (...)
صادف- في المدة الأخيرة- أنْ اطَّلعتُ على بعض المقالات تتَّخذ دوما فترة السبعينيات من القرن الماضي موضوعاً لها. لكن القارئ لا يجد فيها ممارسة نقدية تتناول نصوصاً مُحدَّدة، بل هي كتابات تُهَوِّم في فضاء من العموميات وترصف تراكيب إنشائية مشحونة (...)