الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا": اعادة انتخاب براف بالتزكية على رأس الهيئة الرياضية القارية    رمضان : آيت منقلات يحيي حفلا بأوبرا الجزائر    مشاريع كبرى: الشراكة بين القطاعين العام والخاص لتعزيز الأداة الوطنية للإنجاز    الجزائر العاصمة: توقيف امرأة تمتهن الطب بدون شهادة أو رخصة    مجمع سونلغاز يكرم عماله من ذوي الاحتياجات الخاصة    رمضان: "إفطار جماعي ضخم" بالجزائر العاصمة    تربية وطنية: فتح خمس ثانويات جهوية متخصصة في الرياضيات    فلسطين: الاحتلال الصهيوني يواصل عدوانه على طولكرم لليوم ال48 على التوالي    ليالي أولاد جلال للمديح والإنشاد: الفنان مبارك دخلة يطرب الجمهور بباقة من أغاني المالوف    الأمم المتحدة تحذر من تزايد حدة الأزمات الإنسانية في قطاع غزة والضفة الغربية    سوق أهراس: احتراق 7 حافلات بحظيرة مؤسسة النقل الحضري و شبه الحضري    الرابطة الأولى: شبيبة القبائل ترتقي الى الوصافة, ترجي مستغانم يغادر منطقة الخطر    ارتفاع حصيلة الشهداء الصحفيين في غزة خلال العدوان الصهيوني إلى 206    الطبعة الخامسة للمسابقة الوطنية في تجويد القرآن "قارئ تلمسان": تكريم الفائزين بالمراتب الأولى    دعم الجزائر تام من أجل اتحاد إفريقي أكثر قوة ونفوذا    فرنسا لم تتوقف عن استخدام الأسلحة الكيميائية بالجزائر    أقبو بشعار: التعثر ممنوع لتفادي الانفجار    تسويق 3.3 أطنان من الأسماك في الأسبوع الأول من رمضان    7 موزعات آلية جديدة تدخل الخدمة    "حماس" تدعو للتفاعل مع تقرير لجنة التحقيق المستقلة    200 مطعم رحمة تجمع العاصميّين في رمضان    مسابقة لاختيار أجمل بلدية ببومرداس    عملية استعجالية لتهيئة "سوق العاصر"    إدراج مكتب أعمال دنماركي في القائمة السوداء    دعوة أطراف النزاع إلى اغتنام رمضان لوقف الاقتتال    خطوة إضافية لإعادة بعث السوق المالية    "الطيارة الصفراء" تمثّل الجزائر    الدكتور بوزيد بومدين يدعو لفتح نقاش علمي تاريخي اجتماعي    بوشعالة والفرقاني يبدعان بأوبرا الجزائر    تفعيل التعاون الجزائري- الأردني في التنمية الاجتماعية    اجتماع الجزائر نقطة تحول بالنسبة للرياضة الأولمبية القارية    العودة إلى قمم كرة القدم الإفريقية والدولية    حفظ الجوارح في الصوم    رياضة/جمعية اللجان الأولمبية الوطنية الافريقية : اجتماع الجزائر, موعد بالغ الأهمية بالنسبة للحركة الأولمبية الإفريقية    ضرورة الإسراع في اتخاذ الإجراءات اللازمة لإنشاء شركة مختصة في النقل الجوي الداخلي    حجز أزيد من 1.7 مليون قرص مهلوس في إن أمناس    مجلس الأمن: مجموعة "أ3+ " تدعو أطراف النزاع في السودان إلى وقف إطلاق النار بمناسبة شهر رمضان    مولوجي تتحادث بنيويورك مع نظيرتها الأردنية    شرفة يترأس اجتماع اللجنة المشتركة لمكافحة الجراد    أمطار رعدية مرتقبة على المناطق الساحلية والداخلية    بلمهدي: التصوف في الجزائر كان له الأثر الكبير في تحصين المجتمع    رئيس الجمهورية يهنئ حدادي بمناسبة تنصيبها ومباشرة مهامها كنائب رئيس مفوضية الاتحاد الإفريقي    البليدة: وزيرا الشباب واقتصاد المعرفة يشرفان على تكريم الفائزات في مسابقة "المقاولات الناجحات"    الشباك الموحد يدرس إدراج شركة 'ايراد" في بورصة الجزائر    فتح خطوط نقل استثنائية خاصة بالشهر الفضيل    تسويق أقلام الأنسولين المحلية قبل نهاية رمضان    زَكِّ نفسك بهذه العبادة في رمضان    تهجير الفلسطينيين من أرضهم مجرد خيال ووهم    براف.. نحو عهدة جديدة لرفع تحديات عديدة    صادي في القاهرة    ديوان الحج والعمرة يحذّر من المعلومات المغلوطة    أدعية لتقوية الإيمان في الشهر الفضيل    الفتوحات الإسلامية.. فتح الأندلس.. "الفردوس" المفقود    رمضان.. شهر التوبة والمصالحة مع الذات    ضرورة إنتاج المواد الأولية للأدوية للتقليل من الاستيراد    نزول الوحي    قريبا.. إنتاج المادة الأولية للباراسيتامول بالجزائر    مستشفى مصطفى باشا يتعزّز بمصالح جديدة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



في القصة القصيرة
مرايا عاكسة
نشر في الجمهورية يوم 20 - 11 - 2017

تستدعي القصة القصيرة استدعاء معارف سردية أخرى، سواء كانت لسانية أو غير لسانية: القصيدة، المسرحية، النحت، السينما، الكاريكاتير، كما فعلت القصة الغربية لتقوية الدلالة بتنويع المرجعيات والعلامات التي تفيدها في خدمة المضمون والشكل. قد يؤول هذا الجنس، في حالة انكفائه على ذاته، إلى تنويعات على الأصل ذاته، دون الانفتاح على الممكنات التي تسهم في جعله قادرا على اختراق دائرة حركته الأحادية التي تقتات من التجربة الواحدة، سواء كانت ذاتية أو وافدة. وقد ينطبق ذلك على جزء معتبر من التجربة العربية التي اتخذت الحكاية هدفا. الحكاية الواقعية لا تكفي، كما أن الحكاية المتخيلة لها حدودها. المتخيل وحده لا يكفي لصناعة قصة قصيرة ناجحة، وقد يتعذر على هذه الأخيرة، إن لم تجتهد بحثا عن أشكال الدلالات، أن تقوم بمجموعة من الحفريات تخص اللغة، كمقوم نووي، والبلاغة كجزء قاعدي. تشتغل التجربة القصصية المنبهة، على منح الحقل المعجمي أهمية استثنائية، سواء بإثرائه أو بقلب الدلالات المتواترة. يساعد ذلك، في الحالة الأولى، على الاقتراب من المدلولات بدوال أكثر قدرة على استيعابها. أما في الحالة الثانية، فإن اللعب الاستبدالي، إن نحن استعرنا مصطلح غريماس، سيقوم بوظيفة مزدوجة:
تحرير النص من ضغط اللفظ وسلطته التي تكرست بفعل المعاودات، مع ما تشكله هذه المعاودات من خرق لقواعد الفن، ومنها الفرادة. منح اللفظ معنى آخر يجليه السياق، ومن ثم العدول عن العقود اللسانية. وإذا كانت القصة مختزلة، فإن من مهامها النظر جيدا إلى محمولات اللفظ، ثم التصرف معها وفق منطق غير سببي، متى استدعى الأمر ذلك. يتقاطع هذا العمل مع الممارسات الشعرية. لذا يمكننا الحديث عن تجنيس غير مباشر ما بين القصة وإيحاءات المعجم الشعري. أن تفرغ على سبيل التمثيل، عدة كلمات من دلالاتها القارة وإحالاتها عن طريق المساءلة والقلب: مساءلة الاستعمال، وبعدها إعادة النظر في الممكنات التي تجعل اللفظ حاملا لدلالة مقلوبة تحمل قيمتها من الاستثمارات الجديدة. ليس بالضرورة أن تكون الوردة وردة، كما أشار إلى ذلك أمبيرتو إيكو. يمكننا، انطلاقا من تبئير مغاير إنتاج نقيض المعنى المتواتر لكلمات فرضتها ظروف ثقافية وتاريخية ليست منزهة من تكريس محمولات عينية لها مبرراتها. إننا نعرف العلاقة المغشوشة التي قد تنشأ بين المرجع والدلالة، وبين الكلمات والإحالات، لكن السرد نادرا ما يقرأ القاموس والتاريخ ببصيرة. على عكس الشعر الذي كثيرا ما ينبّه، ولو ضمنيا، إلى وهم النعت والكلمة. الشعر من أقوى الأنواع التي ما فتئت تعيد النظر في بعض العلاقات السببة. إن ربط السرد بالقدرة التصويرية التي نجدها في القصيدة، يشكل تجنيسا غير مباشر، ويعود هذا الخيار إلى أبعاد مركبة يمكن أن نذكر منها:
القوة التأثيرية للجملة السردية التي تستعين بالصورة كأداة لها مقدرة على التقوية، بمعزل عن الموضوع السردي الذي قد يكون مبتذلا. لذا تصبح الصور موضوعا داخل موضوع، إن لم تحلّ الصور محلّ الحكاية من حيث الحضور والتأثير.
أمّا غاية العدول فتكمن في مناقضة الصورة الباهتة التي فقدت وظيفتها التأثيرية. لذا يتم السعي إلى البحث عن الاستعارات الحية تفاديا لتكريس التداول، لاعتقاد بعضهم بأنّ ما شاع وذاع مناف لروح الإبداع، كما التشبيهات البديهية، أو الدلالات المكررة، بتعبير هيجل.
قد تتطلب عملية البحث عن هذه المفارقة نشاطا ذهنيا إضافيا، لكنها مهمة إن لم تكن اعتباطية أو مجانية، أو مجرد ترف ذهني صادر عن وهم الحداثة، أو عن "تجريب" لم يحن أوانه بعد بحكم قلة الخبرة والمعرفة السردية. طبعا، هذا الجانب لا ينفي الشكل الكتابي المؤسس، محليا وعالميا، نذكر على سبيل التمثيل القصص البسيطة ظاهريا، مع أن بساطتها لم تمنعها من أن تكون من أقوى القصص وأجملها. أمَا السبب فيعود لاحتكامها إلى قضايا إنسانية وفلسفية، أكثر من تأسيسها على البلاغة والاستعارة: تشيكوف، عزيز نسين.
لهدم الصورة غايات وظيفية ليست ذات علاقة بالاستثناء. قد يكون لذالك صلة بانحسار الدوال وتقهقرها أمام طبيعة مشاعر الكاتب والسارد. هناك حالات تتجاوز القدرات التعبيرية القائمة، لأنها أكبر منها، وأكبر من الموروث التصويري المتاح في البلاغة النموذجية. وهكذا يغدو الهدم اجتهادا لتقديم المعنى في حلة أكثر إقناعا. وقد تكون غرابة العدول، في حد ذاتها، عنصرا مثيرا ودالا. لا يمكن للقصة أن تبقى حبيسة صور من هذا النوع: جميلة كالقمر، أبيض كالثلج. إن تآكل التشبيهات سيؤدي حتما إلى ضياع جزء من الجمال، كما يقضي على ممكنات المتخيل ويجعل النص مقننا باحتكامه إلى الصور النمطية المكدسة في بعض الكتابات. التصوير الجاهز لا يضيف شيئا للقارئ، بقدر ما يبعده عن التفكير بفعل العرض التبسيطي. ولهذا كان الميل إلى اجتهادات القصيدة، مع العلم أن القصيدة نفسها قد تقع في الجاهزية عندما لا تعي سلبيات الاستعارة الفظة.
يتعلق الخيار الآخر، المتعلق بالاستعارة عامة، بتكثيف الجملة في القصة القصيرة، أو بالتقليل من نثار السرد الذي لا يخدم الإيجاز كعنصر مهمّ في هذا الجنس الأدبي الذي يتفادى التفصيل. ويمكن للاستعارة القيام بهذا الدور، دون أن تفقد القصة هذه التفاصيل التي ترد موجزة في صورة أو فعل، أو في كلمة واحدة، أو في جملة إن اقتضت الضرورة ذلك. قد تقوم المقاطع الشعرية مقام السرد لأنها مكملة، وإذا كانت البنية مختلفة، فإن الأشعار تتحد مع النثر لكونها استمرارا له.
ليس هذا الخيار من باب عجز السرد، إنما من باب تجديد الممكنات التعبيرية، على أن ترد المقابسات في محلها، دون تغليبها على الجنس القاعدي، أو توزيعها في النص دون أن تكون لها وظيفة إضافية، أي في إطار إستراتجية سردية لها معالمها. ومع أن الاقتصاد السردي، يمكن تحقيقه بطرائق شتى، بالاستفادة من سرد الفنون، فإن الشعر، في حالة التحكم فيه، سيضفي على النص قيمة كبرى. لكن ذلك ليس متاحا دائما. والحال أن هذه التجربة ليست إلا أحد الخيارات المتمثلة في إشراك الآخر في فعل الكتابة، من غير أن يتسبب هذا المزج في بروز نتوءات تفسد النص.
تتجاور القصة، في بعض مساراتها السردية والوصفية مع الأشكال الشعرية التي تعي سياقات التصريح والتلميح. هناك أحداث غير وظيفية لأنها تدرك من خلال التأويل والاستنتاج، ومن ثم أمكن تجاوزها.
بإمكان الفعل الواحد أن يعوّض مشهدا أو وقفة، إذا كان ذلك مؤهلا لخدمة الاقتصاد، دون تقويض الحكاية. ومن الممكن أن يغدو المشهد موضوعا يتمّ الاشتغال عليه لذاته، من حيث الصورة والكلمة، إن بدا أهمّ من الأحداث. ومع أن ذلك يبدو مخالفا لنظرية القصة، بمفهومها الشائع، فإنه يمنحها تنويعات.
ليست القصة مجرد حكاية تتأسس على مقوّمات إملائية تنقل الجزئيات بحرفية، لأن هذا الفهم التبسيطي، قد يدخلها في الشأن الروائي. لقد غدت القصة، بالنسبة لكثير من الكتَاب، شكلا متميّزا قادرا على تمرير المعاني عن طريق الإضمارات، كما في النص الشعري والسينما التي تدرك قيمة الاقتصاد والمسكوت عنه.
تمنح السينما الجديدة مجالا للاستثمار. كما ينبّه علم السرد، بشكل ضمني، إلى كيفيات صناعة الجملة السردية حتى لا تكون مجانية. البناء ذاته يحتاج إلى تجربة الفيلم، إلى كيفيات التركيب وتقديم الشخصيات كعلامات مميّزة: طريقة ألفريد هتشكوك.
سيدرك القارئ أن المسألة لا تتعلق بأي تلاعب مجاني، بل بصناعة متكاملة الجوانب، وستكون هذه التعليقات، إن تجسدت بنجاح، عاملا مهما في ترقية الكتابة. لا يمكن عزل القصة عن الأجناس والفنون الأخرى، لأنّنا نكون قد حبسناها في دائرة لتقتات من العلامات المتآكلة، بعكس القصة في الغرب التي استفادت من الفن التشكيلي والنحت والألوان والمسرح وبقية الفنون.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.