"الصدق" من محاسن الأخلاق في الإسلام
مما لا شك فيه أن أعظم زينة يتزين بها المرء في حياته بعد الإيمان هي زينة الصدق، فالصدق أساس الإيمان كما إن الكذب أساس النفاق،فلا يجتمع كذب وإيمان إلا وأحدهما يحارب الآخر.
..الصدق في الظاهر والباطن
الصدق بمعناه الضيق مطابقة منطوق اللسان للحقيقة، وبمعناه الأعم مطابقة الظاهر للباطن، فالصادق مع الله ومع الناس ظاهره كباطنه، ولذلك ذُكر المنافق في الصورة المقابلة للصادق، قال تعالى: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِين)الآية (الأحزاب 24).
..لا صدق إلا بإخلاص
والصدق التزام بالعهد، كقوله تعالى: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ)(الأحزاب 23)، والصدق نفسه بجميع معانيه يحتاج إلى إخلاص لله عز وجل، وعمل بميثاق الله في عنق كل مسلم، قال تعالى: (وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقاً غَلِيظاً لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ)(الأحزاب7، 8)، فإذا كان أهل الصدق سيُسألون، فيكف يكون السؤال والحساب لأهل الكذب والنفاق؟
والصدق من الأخلاق الأساسية التي يتفرع عنها غيرها، يقول الحارث المحاسبي: " واعلم أن الصدق والإخلاص: أصل كل حال، فمن الصدق يتشعب الصبر، والقناعة، والزهد، والرضا، والأنس، وعن الإخلاص يتشعب اليقين، والخوف، والمحبة، والإجلال والحياء، والتعظيم، فالصدق في ثلاثة أشياء لا تتم إلا به: صدق القلب بالإيمان تحقيقًا، وصدق النية في الأعمال، وصدق اللفظ في الكلام.
..الصدق مرتبط بالإيمان
ولما للصدق من رابطة قوية بالإيمان، فقد جوّز رسول الله صلى الله عليه وسلمأن يقع من المؤمن ما لا يُحمد من الصفات، غير أنه نفى أن يكون المؤمن مظنه الوقوع في الكذب؛ لاستبعاد ذلك منه، وقد سأل الصحابة فقالوا: (يا رسول الله أيكون المؤمن جبانا؟ قال: " نعم "، فقيل له: أيكون المؤمن بخيلاً؟ قال: نعم، قيل له: أيكون المؤمن كذَّابًا؟ قال: " لا "رواه الإمام مالك.
..قد يجانب الصدق من يحدث بكل ما سمع
والأصل في اللسان الحفظ والصون، لأن زلاته كثيرة، وشرّه وبيل، فالحذر منه والاحتياط في استعماله أتقى وأورع، فإذا وجدت الرجل لا يبالي، ويكثر الكلام، فاعلم أنه على خطر عظيم، فقد قال رسول الله صلىوسلم عليه :كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما سمع رواه مسلم، لأن كثرة الكلام مظنة الوقوع في الكذب،باختراع ما لم يحدث، حين لا يجد كلامًا، أو ينقل خبر كاذب وهو يعلم فيكون أحد الكذَّابين.
..يُنال الصدق بالتحري
وكل خلق جميل يمكن اكتسابه بالاعتياد عليه، والحرص على التزامه ، وتحري العمل به ، حتى يصل صاحبه إلى المراتب العالية، يرتقي من واحدة إلى الأعلى منها بحسن خلقه، ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق ، حتى يُكتب عند الله صدِّيقا، وكذلك شأن الكاذب في السقوط إلى أن يختم له بالكذب : ((وإياكم والكذب ؛ فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال الرجل يكذب ، ويتحرى الكذب ، حتى يُكتب عند الله كذَّابا))(رواه البخاري ومسلم) .
..الصدق يساوي الطمأنينة والثبات
ومن آثار الصدق ثبات القدم، وقوة القلب، ووضوح البيان، مما يوحي إلى السامع بالاطمئنان، ومن علامات الكذب الذبذبة،واللجلجة،والارتباك،والتناقض، مما يوقع السامع بالشك وعدم الارتياح،ولذلك: فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة(رواه الترمذي) كما جاء في الحديث.
..الصدق نجاة وخير
وعاقبة الصدق خير وإن توقع المتكلم شرًا قال تعالى: (فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ)(محمد/21)، وفي قصة توبة كعب بن مالك يقول كعب بعد أن نزلت توبة الله على الثلاثة الذين خلفوا: " يا رسول الله إن الله تعالى إنما أنجاني بالصدق، وإن من توبتي أن لا أحدّث إلا صدقًا ما بقيت "، ويقول كذلك: " فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط، بعد أن هداني للإسلام، أعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلىالله عليه وسلم ، أن لا أكون كذبته، فأهلك كما هلك الذين كذبوا رواه البخاري،ويوم القيامة يقال للناس:(هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُم) (المائدة/119)
..من أقوال الصالحين والعلماء في الصدق
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من كانت له عند الناس ثلاث وجبت له عليهم ثلاث، من إذا حدثهم صدقهم، وإذا ائتمنوه لم يخنهم، وإذا وعدهم وفى لهم، وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم، وتظهر له معونتهم.
وقيل للقمان الحكيم: ألست عبد بني فلان؟ قال بلى. قيل: فما بلغ بك ما أرى؟ قال: تقوى الله عز وجل، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك مالا يعنيني.وقال بعضهم من لم يؤد الفرض الدائم لم يقبل منه الفرض المؤقتقيل: وما الفرض الدائم؟ قال: الصدق. فنسأل الله الكريم أن يرزقنا الصدق وأن ينزلنا منازل الصديقين.