Les personnes à besoins spécifiques, un exemple de résilience face aux épreuves    Le groupe Sonelgaz honore ses travailleurs à besoins spécifiques    Education nationale: ouverture de 5 lycées régionaux spécialisés en mathématiques    Cyclisme: les prochains championnats arabes se dérouleront en Algérie    22e AG de l'ACNOA: Berraf réélu par acclamation à la tête l'instance africaine    Grands projets: le PPP, catalyseur pour renforcer l'outil national de réalisation    Ramadhan: Aït Menguellet en concert à l'Opéra d'Alger    Ligue 1 Mobilis: la JSK co-dauphin, l'ESM n'est plus relégable    Ghaza: 63.000 t de produits alimentaires attendent la levée du blocus    Ramadhan: "Méga Iftar" à Alger pour consolider les liens de citoyenneté    La famine risque de s'étendre dans tout le pays    Poutine : « La Russie doit chasser l'Ukraine de la région de Koursk dans les plus brefs délais »    Les Rohingyas confrontés à plusieurs crises cumulées    Epreuves restreignant la dynamique associative en Algérie    Président du parti vainqueur des législatives au Danemark : « Le Groenland n'est pas à vendre »    «LG Evening Care» Le nouveau service après-vente en soirée    Les leaders pour creuser l'écart, chaudes empoignades dans la lutte pour le maintien    Walid Sadi : «Mon élection au Comité exécutif est un acquis pour toute l'Algérie»    Walid Sadi élu à la CAF    Journée nationale des personnes à besoins spécifiques : diverses activités et remise d'appareillages    Saisie de 160 kg de viande rouge impropre à la consommation à Kharrouba    Ramadhan : Une bonne occasion pour renouer avec un mode de vie sain    Introduction officielle de la BDL à la Bourse d'Alger    « Renforcer l'unité nationale pour faire face aux défis et aux campagnes haineuses contre l'Algérie »    Il y a 11 ans, disparaissait l'icône, Na Cherifa    L'ambassade du Japon présente « I LOVE SUSHI »    Beihdja Rahal fête ses 30 ans de carrière Deux concerts exceptionnels à Alger et Constantine    Grande mosquée de Paris : la tolérance en islam et le soutien au peuple palestinien au cœur du prêche du vendredi    Constantine: "Enafka", une tradition ancestrale consacrant l'esprit de solidarité à la mi-Ramadhan    Le rôle de l'Algérie dans la promotion de la paix et de la sécurité salué par une responsable parlementaire mexicaine    Saisie de 1.7 million de comprimés psychotropes à In Amenas    L'occupant sioniste multiplie ses agressions contre les mosquées en Cisjordanie pendant le mois sacré    Hidaoui souligne l'importance de moderniser les établissements de jeunes pour davantage d'attractivité    17ème colloque des Dourouss Mohammadia à Oran: Le soufisme en Algérie a eu un grand impact dans l'immunisation de la société    Renouvellement par moitié des membres du Conseil de la nation: la Cour constitutionnelle annonce les résultats définitifs ce jeudi    La Défense nationale plébiscite l'Algérie au rang des nations victorieuses        L'Algérie happée par le maelström malien    Un jour ou l'autre.    En Algérie, la Cour constitutionnelle double, sans convaincre, le nombre de votants à la présidentielle    Algérie : l'inquiétant fossé entre le régime et la population    Tunisie. Une élection sans opposition pour Kaïs Saïed    BOUSBAA بوصبع : VICTIME OU COUPABLE ?    Des casernes au parlement : Naviguer les difficiles chemins de la gouvernance civile en Algérie    Les larmes de Imane    Algérie assoiffée : Une nation riche en pétrole, perdue dans le désert de ses priorités    Prise de Position : Solidarité avec l'entraîneur Belmadi malgré l'échec    Suite à la rumeur faisant état de 5 décès pour manque d'oxygène: L'EHU dément et installe une cellule de crise    







Merci d'avoir signalé!
Cette image sera automatiquement bloquée après qu'elle soit signalée par plusieurs personnes.



«La grande impasse de l'Algérie, c'est le mépris, le mensonge…»
Entretien avec Nabil Fares
Publié dans La Tribune le 02 - 12 - 2009


Entretien réalisé par Azzeddine Lateb
LA TRIBUNE : Pourquoi avoir réédité votre premier roman sous un nouveau titre ?
Nabil Fares : Rééditer ce premier livre a été un concours de circonstances favorables puisqu'il y avait une personne comme Ramdane Achab qui se proposait de le faire au moment où il devenait lui-même éditeur en Algérie, en Kabylie, qui n'est un mystère culturel et territorial pour personne, dans la ville de
Tizi Ouzou. Pour ma part, j'entretiens avec la Kabylie non pas des liens mystérieux mais très fortement poétiques, même si c'est un pays qui vit
difficilement ce qu'il vit, ainsi que tout l'ensemble du territoire de l'Algérie.
Pensez-vous que restaurer le paganisme aidera mieux la situation polluée par les intolérances de tous bords ?
Ces liens sont liés à des sonorités, chuintements, accents, tournures de la langue, d'une langue que j'ai très tôt quittée et que je retrouve en des lieux de pensée, de rêve, de souvenir, de danger, d'espoir, de tristesse, de nostalgie, de présence, de passé, de futur, territoires d'écriture et de paroles qui, au cours de ce premier texte, écrit il y a fort longtemps, sont venus à expression lorsque je me suis mis à écrire sur le désarroi et l'exil produit par les guerres, toutes les sortes de guerre, de destructions. Cette réédition vient dire quelque chose de l'Algérie à l'Algérie, de la Kabylie à la Kabylie, de la Kabylie à l'Algérie et de l'Algérie à la Kabylie, pour autant que ces territoires, lieux de vies et de séjours, d'histoires et de pensées, sont liés. Je ne peux penser la Kabylie, ma vie, sans la Kabylie et l'Algérie, sans l'Algérie et la Kabylie, puisque, au-delà des parents, des parentèles immédiates telles que, parfois je les évoque, il y a plus, puisque, familialement, nous avons peu vécu en Kabylie, même si nous y avons eu des attaches profondes. Ce plus, c'est l'histoire proche, très contemporaine, la guerre de 1954 à 1962, la rencontre avec des êtres que je ne connaissais pas, que j'ai appris à connaître au-delà du territoire familial proche. Mon expérience est celle d'un travail de compréhension et de liberté, liberté pour créer, liberté pour se déplacer et non pas rester assigné à résidence, comme je me plais à le montrer dans Yahia pas de chance, son peu de goût pour le lycée colonial, l'internat, les autorisations de sortie, les colles, ce qui a fait l'ère de Boumediene. L'ère des autorisations de sortie, pour moi, c'était du déjà-vu pas tolérable dans un pays dit indépendant, qui avait fait que l'indépendance soit possible pour tout le monde et non pas simplement pour ceux que l'on appelait «les dirigeants». Aujourd'hui, il n'y a plus de «dirigeants», il n'y a que des «irresponsables» qui arrivent à vivre dans l'irresponsabilité la plus totale. Alors, réévoquer ce premier livre avec un autre titre sous-titre, Un jeune homme de Kabylie, c'est dire combien j'aimerais que l'on saisisse que ce jeune homme, même s'il est de Kabylie, j'insiste sur ce même, tout en laissant à chacun la liberté de penser ce qu'il peut penser à propos de ce «même», est comme tout jeune homme, parfois, dans l'histoire, plein de rêves et d'espoirs, d'énigmes, et, ainsi, ce jeune homme peut être, dans cette histoire, «en plus» et «en moins». Pour ma part, je ne pensais pas que le souvenir, la référence kabyle, l'identité kabyle, pourraient être, dans l'indépendance de l'Algérie, un enjeu défavorable à l'émancipation politique, culturelle, et, surtout historique de l'Algérie. Je crois que les instigateurs d'un panarabisme désuet et mégalomaniaque ont desservi l'Algérie, ont compromis son développement, précisément, dans le registre, les domaines des langues et de la culture. Si l'on n'aborde pas le champ politique, parfois, par le biais de la méconnaissance et de l'hypocrisie, on ne comprendrarien à la manipulation dont le politique se sert pour enfermer les gens, groupes, personnes, dans des impasses psychiques telles que ces groupes, et personnes finissent par ne plus envisager d'autres moyens de faire de la politique que par emprisonnements, tueries, anathèmes, enfin toutes sortes de moyens qui sont faits pour provoquer des catastrophes locales, personnelles, individuelles et collectives. Ces dirigeants ont toujours veillé à ce que leurs enfants, proches, apprennent plusieurs langues et ne se gênent surtout pas d'apprendre, connaître, ce que l'on peut appeler, rapidement, l'étranger et d'en tirer enseignement et développement, précisément. On enferme les «peuples» dans des impasses d'un côté, tandis que, de l'autre côté, on voyage, on fait des fêtes, et on vous envoie la police, l'armée ou la gendarmerie, et, le comble, des «enseignants» peu formés. D'où l'écriture de ce premier livre, mi-tragique mi-drôle, sur la malchance d'être né à un moment historique aussi peu favorable à l'accompagnement et au développement des jeunes de Kabylie et d'ailleurs. Il ne s'agit pas de fonder et de refonder une identité kabyle, mais plutôt de faire en sorte que cette réalité soit non seulement reconnue mais acceptée dans l'ensemble des reconnaissances dont l'Algérie -c'est-à-dire les Algériennes, les Algériens- a nécessité, grand soif. La tragédie du politique, et, par conséquent, de la société, se produit lorsque les personnes qui font de la politique, -pour lesquelles la politique devient leur chasse gardée, en voitures, sports, pierres précieuses, maisons, propriétés, fruits et légumes, entreprises -la liste est longue- masquent l'appropriation qu'elles font des richesses par des idées qu'elles veulent imposer, idées qui sont des écrans à leur appropriation violente, jamais avouée. Actuellement, il faudrait que les responsables actuels acceptent -et tout est là, dans le fait d'accepter- de faire une profonde critique, et autocritique de l'histoire politique récente pour que ce qui est en état de violences et conflits puisse trouver une autre résolution que celle de la mise au départ ou au dépôt. Et si je pouvais penser, par anticipation que le paganisme, en tant que culture, pouvait être une alternative à l'impasse d'une religiosité unique imposée, c'est pour autant que le passage par ce
moment antérieur à ce qu'on nomme le monothéisme, pouvait être pensé, était du registre de la pensée et non pas de l'interdit de penser. Il ne s'agissait pas de revenir à une quelconque djahiliya, si ancienne que plus personne ne puisse y avoir accès, mais de mettre en perspective ce qui doit être pensé, aujourd'hui, de nouveau, l'accès, non pas aux avions, aux lasers, à l'informatique, aux téléphones portables, aux missiles, aux bombes, à tout ce qui finit par faire exploser le corps, la tête, le crâne, mais à la culture, c'est-à-dire, à ce qui dispose des femmes, des hommes, des enfants, à vivre, et non pas à se tuer, se mépriser, entre eux. La grande impasse de l'Algérie, c'est le mépris, le mensonge, le recouvrement historique et l'impasse de la tuerie. Pour exister, il doit certainement exister un autre principe de vie que celui de la mort individuelle et collective !
Une petite pensée pour Abdelkebir Khatibi ?
Cette ouverture d'un «au-delà de la tuerie» concerne l'œuvre d'Abelkébir Khatibi menée à travers des textes dits romanesques et d'analyses, tel celui de la Blessure du nom propre. L'œuvre d'un écrivain est un acquis pour personne, seul demeure l'éveil que cette œuvre a pu provoquer en son temps.


Cliquez ici pour lire l'article depuis sa source.