عبد العزيز كحيل أنا أحب السلفية الأصيلة المتميزة بالوسطية والفهم العميق والأخلاق الرفيعة لكن معظم المنتسبين إليها الذين نصبح عليهم اليوم ونمسي على خلاف ذلك تماما. يتميّز الشباب السائر في ركب الوهابية وهو يعتقد أنه وحده المقتفي لأثر الرسول صلى الله عليه وسلم والممثل الوحيد للإسلام وأن ما دون ذلك باطل وضلال بالإصابة بعاهات خطيرة وإصابات بالغة على مستوى القلوب والعقول والألسنة والسلوك إلى درجة يصعب الشفاء منها لظنّهم أنها ليست أمراضا فتاكة بل مقومات الدين وأدلة صحته. القلوب: رغم أنه محل نظر الله تعالى قبل كل شيء ورغم عناية القرآن والسنة بشأنه كميزان للصلاح ومعيار لاستحقاق الجنة إلا أن أولئك الشباب _ وقبلهم شيوخُهم - لا يعيرونه كبير اهتمام ويعانون جفافا روحيا يلمسه كلّ من يخالطهم ويتتبع سيرتهم ويرجع سبب ذلك إلى ولعهم بالحياة المضطربة في خضم سيل يملأ أيامهم ولياليهم كلُه اشتغال بالبدع ونواقض الإسلام وعدم الرضا عن أي شخص أو تيار لا يتبع ملتهم حتى ولو كان من العلماء الفحول والدعاة الراسخين والمصلحين المشهورين والعُباد والزهاد والقراء والفقهاء فضلا عن غير المسلمين ولو كانوا مسالمين فالعيش في هذا الجوّ المشحون بالرفض وإبصار المخالفات الشرعية في كل مكان وفي كلّ حين مع الاشتغال الدائم بمواضيع الخلافيات لا يترك مكانا لسلامة القلب وطيبته ولا لعواطف الرحمة والمحبة والعفو وحسن الظن فتجد هؤلاء الذين احتكروا الاسلام ونذروا أنفسهم لحماية العقيدة وخدمة السنة كما يقولون لا مكان في قلوبهم إلا للكراهية والبغض والحقد والشحناء وسوء الظن وليس ضروريا أن تشقّ على قلوبهم لتعرف ذلك فحديثهم وسلوكهم ومسارهم ينبئك بجلاء عن حال قلوبهم. إن الدين طيبة قلب قبل كل شيء فإذا ذهبت هذه الطيبة ذهب جماله وفقد تأثيره وانحصر التدين في الأشكال والطقوس وحدها كما حدث للأحبار والرهبان وكان وبالا على الأمة ومن أين لهم هذه الطيبة وهم يعدّون ما يتعلق بتزكية النفوس وصقل القلوب والتربية الروحية تصوّفا بدعيا من هنا عششت قسوة القلوب وباضت وفرّخت. وما أجمل ما قاله السلف عن حال الأتقياء الأبرار: إنها قلوب أصلحها ورباها القرآن فهنيئا لها الجنة لا تحزن على طيبتك فإنْ لم يوجد في الأرض من يقدرها ففي السماء من يباركها. العقول: ماذا يقول الناس الأسوياء فيمن كان له سراج يهتدي به في الظلام فأطفأه واتبع سراج غيره لا يدري أين سيذهب به؟ هذه مصيبة قاصمة أخرى أصابت هؤلاء الشباب ما ان ينضمّ أحدهم إلى موكب ما يسمونه السلفية حتى يلغي عقله ويعتمد على عقل الشيوخ فهم يفكرون مكانه بناء على ثقة عمياء منهم يسندها الاعتقاد أن هؤلاء الشيوخ هم الحق والواقع أن معظم هؤلاء الشباب ليسوا من أصحاب المستوى الذهني الراقي ابتداء فيسهل انقيادهم حتى لا يبذلوا جهدا فكريا لا لفهم نصوص الوحي ولا الواقع ولا التنزيل عليه وزاد الطين بلة أن مستوى أولئك الشيوخ ليس بأفضل من مستوى أتباعهم فهم مجرد ظاهرية حرفيين كل بضاعتهم تلقين وحفظ آلي وترديد لمقولات الأقدمين لذلك يحدث لهم ولأتباعهم من الطامات ما لا يخفى على أحد أوّلها التناقض العجيب في الفتاوى والمواقف الذي يستسيغونه بسهولة كاملة فمثلاً قتال الروس في أفغانستان جهاد أما قتال الأمريكان فيه فإرهاب وتكوين الأحزاب بدعة منكرة في السعودية لكنه جائز شرعا في مصر والاقتراض من البنك الدولي من الموبقات في عهد محمد مرسي لأن فيه فوائد ربوية لكنه حلال في عهد السفاح السيسي والخروج على الحاكم المتغلب صاحب الانقلاب العسكري _ هو أكبر الكبائر أما الخروج على الرئيس المنتخب فليس جائزا فحسب بل هو واجب يجمع في صف واحد السلفيين والكنيسة وغلاة العلمانيين والدعاء للفلسطينيين خاصة وأهل غزة غير جائز لأنهم مثل اليهود في الضلال أما الدعاء للحكام الظلمة على المنابر بطول البقاء فسنّة ثابتة من أحياها دخل الجنة... والقائمة طويلة ولا ينزعج الأتباع من هذا التلاعب بالدين لأنهم فقدوا أهلية الإدراك والتمييز يوم عطّلوا مهمة العقول واختاروا التقليد الأعمى وعدّوه دينا ويعلم كلّ مسلم أن القرآن الكريم ابتدأ بمخاطبة العقل قبل القلب وقبل تكليف الجوارح وعدم إبصار هذه البديهية هو الذي جعل أدعياء السلفية يقدمون _ في الواقع - السنة على القرآن والسنة على الفرض. الألسنة: هل رأيتهم واحدا من أدعياء السلفية يعفّ لسانه ويكسو عباراته أحسن الحُلل؟ اسمعوا خطباءهم اقرؤوا تعليقاتهم على مخالفيهم في فيسبوك لن تجدوا سوى التكفير والتبديع والتضليل والكلام المنكر وهم يرددون أن المؤمن ليس بالطعان ولا اللعان ولا البذي ويؤكدون أن هذا حديث ثابت صححه الشيخ الألباني... يقولون هذا ويخالفونه جملة وتفصيلا. لقد أُشربوا في قلوبهم اتهام الناس والانتقاص منهم وسوء الظن بهم ثم جاء أحد كبرائهم (أهو عند الله كبير؟) فأوحى إليهم بدعة سخيفة منكرة سمّاها الجرح والتعديل لا علاقة لها البتة بذلك العلم الجليل الذي ابتكره علماء الحديث لتوثيق السنة النبوية فصارت الأمة تصبح وتمسي على أميين وشبه أميين يقعون في أعراض المسلمين وعلمائهم ودعاتهم ومصلحيهم بأبشع العبارات ويقولون إنهم يمارسون الجرح والتعديل!!! والواحد منهم لا يحسن تركيب جملة صحيحة ولا فهم مقالة في علوم الشريعة فانتشرت عبارات الاتهام بمضامين يهتزّ لها عرش الرحمن تصيب كلّ تقي نقي عامل مجتهد بحيث لم يسلم من التجريح الجائر قامة كبيرة ولا رمز له ذكر حسن بين الناس ويكفي أن أذكّر بعنوان الكتاب الذي ألّفة أحد أكبر مراجعهم المدعو مقبل الوادي وهو إسكات العاوي يوسف القرضاوي أي والله هكذا!!! وكتب قبله الألباني رسالة سماها جهالة البوطي فهل يحتاج هذا إلى تعليق سوى القول إذا كان هذا حال المراجع الكبرى فكيف يكون حال الأتباع المشهورين بالتقليد التام والاتباع بلا سؤال ولا فهم عُمدتُهم المبالغة بالثقة في الشيوخ؟ وقضية فساد ألسنتهم من أبرز الأدلة وأوثقها على مخالفتهم للهدي النبوي وهو ما جعل جماهير المسلمين تنفر منهم وتحذرهم وتتركهم وشرّ الناس من تركه الناس اتقاء شرّه وفحشه كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه. السلوك: يشهد لهؤلاء الشباب الحرص على الصلاة مع مبالغة معروفة في الأشكال والحركات التي لا علاقة لها بصحة الفريضة ولا قبولها لكن مصيبتهم أنهم أبعد الناس عن العمل مع استغراق أوقاتهم في الجدل حياتهم فردية إلى أبعد حدّ لا يشاركون في أي عمل جماعي مفيد مجد ينفع المجتمع ويخدم الاسلام إذا اجتمعوا مع بعضهم لأنه من سابع المستحيلات أن يجتمعوا مع غيرهم من أهل البدع والضلال والمروق من الدين فهم في خوض عميق طويل عريض في مسائل دينية جزئية خلافية لا ينبني عليها عمل في الغالب تفنى فيها الأعمار وسيبقى الخلاف فيها قائما ما دام للناس مدارك مختلفة اختاروا الاسترخاء والقعود مع الخوالف أفتاهم شيوخهم أن أي عمل منظم لشأن من شؤون الدنيا هو بدعة منكرة سواء كان حزبا أو جمعية خيرية أو مؤسسة دعوية فانحازوا إلى الكسل لا يشاركون حتى في تنظيف مسجد أو التعاون في تشييده فضلا عن الأعمال الكبرى التي تحتاج إلى أولي العزم من الرجال الذين يفكرون ويحسون بحاجات المجتمع ويساهمون في أيّ مبادرة نافعة. ولعلّ الأخطر من هذا أن شهادات موثقة تؤكد أنهم إذا دخلوا مشروعا ربحيا أو صفقة تجارية لا يبالون بحرام لأن لديهم فتاوى تستبيح أموال أي إنسان أو جهة ليس على مذهب السلف ّلأنه بالضرورة ضالّ لا حرمة له ولا لأمواله!!! إن أتباع هذه الطائفة يزعمون أنهم حملة مشروع إصلاح المجتمع عبر الاشتغال بالجزئيات والشكليات والتدين الفردي وإحياء ما يسمّونه السنن وهي في أحسن الأحوال مستحبات وفي الغالب مجرد عادات عربية كانت موجدة زمن البعثة فأي إصلاح رأينا على أيديهم؟ أليسوا هم المحضن الرئيسي الذي يخرّج القتاليين الذي بثوا الموت في طول البلاد وعرضها باسم الجهاد ولم يمت على أيديهم مقاتل صهيوني أو أمريكي أو روسي؟ كيف يصلحون المجتمع بقلوب قاسية وعقول معطلة وألسنة قبيحة وسلبية قاتلة تميز سلوكهم؟ أنا لا أنتظر إجابة منهم ولا أمل في مناقشتهم لكني ألفت أنظار المسلمين والشباب خاصة إلى خطر هذه الطائفة على مستقبل الإسلام وأمته والبشرية كلها وينبغي العمل المخلص الجادّ لإنقاذ أولئك الشباب المغرّر بهم الذين فقد المجتمع عطاءهم يوم انضموا إلى طائفة لا تحسن لا القول ولا العمل بل تسير من حيث لا تدري في خطة وضعتها أنظمة وجهات شديدة المراس تعمل على تجميد الطاقات المسلمة الشابة وإعطاء أبشع صورة عن الإسلام والمسلمين.
