رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الفرنسي بمناسبة عيد الفطر المبارك    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإماراتي بمناسبة عيد الفطر المبارك    الوكالة الجزائرية لترقية الاستثمار: تسجيل قرابة 13 ألف مشروع استثماري إلى غاية مارس الجاري    الجلفة..زيارات تضامنية للمرضى والطفولة المسعفة لمقاسمتهم أجواء عيد الفطر    عيد الفطر بمركز مكافحة السرطان بوهران : جمعيات تصنع لحظات من الفرح للأطفال المرضى    معسكر: وزيرة التضامن الوطني تشارك أطفالا و مسنين فرحة العيد    عيد الفطر: استجابة واسعة للتجار والمتعاملين الاقتصاديين لنظام المداومة خلال اليوم الاول    رئيس الجمهورية يتلقى تهاني نظيره الإيراني بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك    رئيس الجمهورية ونظيره التونسي يتبادلان تهاني عيد الفطر المبارك    فرنسا: إدانة مارين لوبان وثمانية نواب في البرلمان الأوروبي من حزب التجمع الوطني باختلاس أموال عامة أوروبية    العدوان الصهيوني على غزة : ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 50357 شهيدا و 114400 جريحا    برلمانات دول حوض المتوسط تعقد إجتماعا لمناقشة الأوضاع في فلسطين    رئيس الجمهورية يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بجامع الجزائر    رئيسة الهلال الأحمر الجزائري تتقاسم فرحة عيد الفطر مع أطفال مرضى السرطان بمستشفى "مصطفى باشا" بالعاصمة    الجزائريون يحتفلون بعيد الفطر المبارك في أجواء من التغافر والتراحم    "الكسكسي, جذور وألوان الجزائر", إصدار جديد لياسمينة سلام    مظاهر الفرحة و التآخي تميز أجواء الاحتفال بعيد الفطر بمدن ولايات شرق البلاد    عيد الفطر: رئيس الجمهورية ينهئ أفراد الجيش الوطني الشعبي والاسلاك النظامية وعمال الصحة    مسجد الأمير عبد القادر بقسنطينة .. منارة إيمانية و علمية تزداد إشعاعا في ليالي رمضان    الفلسطينيون يتشبّثون بأرضهم    الشباب يتأهّل    الجزائر حريصة على إقامة علاقات متينة مع بلدان إفريقيا    الدرك يُسطّر مخططا أمنياً وقائياً    طوارئ بالموانئ لاستقبال مليون أضحية    الجزائر توقّع اتفاقيات بقيمة مليار دولار    فيغولي.. وداعاً    66 عاماً على استشهاد العقيدين    تجارة: تحديد شروط سير المداومات والعطل والتوقف التقني للصيانة واستئناف النشاط بعد الأعياد الرسمية    تندوف : إطلاق أشغال إنجاز أكبر محطة لإنتاج الكهرباء بالطاقة الشمسية بغارا جبيلات    موبيليس تتوج الفائزين في الطبعة ال 14 للمسابقة الوطنية الكبرى لحفظ القرآن    مؤسسة "نات كوم": تسخير 4200 عون و355 شاحنة    القضاء على مجرمين اثنين حاولا تهريب بارون مخدرات بتلمسان    الجزائر تستحضر ذكرى العقيد عميروش قائد الولاية الثالثة التاريخية    صايفي: كنت قريبا من الانتقال إلى نيوكاستل سنة 2004    مدرب هيرتا برلين ينفي معاناة مازة من الإرهاق    المخزن واليمين المتطرّف الفرنسي.. تحالف الشيطان    تحويل صندوق التعاون الفلاحي ل"شباك موحّد" هدفنا    ارتفاع قيمة عمورة بعد تألقه مع فولفسبورغ و"الخضر"    فنون وثقافة تطلق ماراتون التصوير الفوتوغرافي    أنشطة تنموية ودينية في ختام الشهر الفضيل    بين البحث عن المشاهدات وتهميش النقد الفني المتخصّص    تقييم مدى تجسيد برنامج قطاع الشباب    اجتماع تنسيقي حول بطولة المدارس الإفريقية لكرة القدم    مولودية الجزائر : بن يحيى يجهز خطة الإطاحة بأورلاندو بيراتس    غضب جماهيري في سطيف وشباب بلوزداد يكمل عقد المتأهلين..مفاجآت مدوية في كأس الجزائر    اللهم نسألك الثبات بعد رمضان    فتاوى : الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال    منظمات حقوقية: على فرنسا التوقف فورا عن ترحيل الجزائريين بطريقة غير قانونية    بمناسبة الذكرى المزدوجة ليوم الأرض واليوم العالمي للقدس..حركة البناء الوطني تنظم وقفة تضامنية مع الشعب الفلسطيني    توجيهات وزير الصحة لمدراء القطاع : ضمان الجاهزية القصوى للمرافق الصحية خلال أيام عيد الفطر    لقد كان وما زال لكل زمان عادُها..    عمورة ثاني أفضل هدّاف بعد صلاح    6288 سرير جديد تعزّز قطاع الصحة هذا العام    أعيادنا بين العادة والعبادة    عيد الفطر: ليلة ترقب هلال شهر شوال غدا السبت (وزارة)    صحة : السيد سايحي يترأس اجتماعا لضمان استمرارية الخدمات الصحية خلال أيام عيد الفطر    قطاع الصحة يتعزز بأزيد من 6000 سرير خلال السداسي الأول من السنة الجارية    رفع مستوى التنسيق لخدمة الحجّاج والمعتمرين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كاتب وكتاب
أحمد دلباني على رمل اليقين
نشر في صوت الأحرار يوم 11 - 03 - 2015

الكاتب هو أحمد دلباني ، وهو أحد الإطارات الأكاديمية الشابة، أستاذ الفلسفة بجامعة بسكرة، يحمل في داخله شاعرا وكاتبا وناقدا ومُتصوِّفًا، هو مجموعة هؤلاء تتصارع في شخص واحد، له العديد من المؤلفات والمقالات النقدية، التي لا شك أنها تثير زوابع من الجدل وتستفز الكثير من المختصين.
أما الكتاب فهو «رمل اليقين» الذي صدرت طبعته الأولى مع بداية هذا العام، عن دار التكوين للتأليف والترجمة والنشر بدمشق، يقع في مائة وإحدى وأربعين صفحة، وتحت مجموعة من العناوين:
*رمل اليقين.
*عن الثورة والديمقراطية.
*فولتير أولا أم قطع رأس الملك ؟
*العقل الإسلامي والديمقراطية.
*المصالحة المؤجَّلة.
*أدونيس في عمله الشعري الأخير.
*كونشيرتو القدس.
*المنحى البروميثيوسي في الثقافة العربية.
*أدونيس ناقدًا ثقافيًّا.
*محاورتان.
لم يُقدِّم للكتاب أحد ، فقد جاء الكتاب دون مقدِّمة أو توطئة، وكأن الكاتب في عجلةٍ من أمره في طرح أفكاره الجريئة إلى حد الخروج عن المألوف، بدأ الكاتب مباشرة بطرح مجموعة كبيرة من الأسئلة المُلحَّة في واقعنا : "ما الذي يشل العالم العربي الإسلامي إلى هذا الحدّ ؟ ما هي الكوابح ؟ لماذا كل هذا التّحنّط خارج التاريخ، وبعيدًا عن مغامرات الإنسان في أنسنة العالم وتغييره ؟ ".
وتظل أسئلة الحاضر تطارد الكاتب : "لماذا لا يُفكِّر العربي المسلم في الحرية والديمقراطية وحقوق المرأة، إلا كما يُفكِّر في ورمٍ خبيث يجب استئصاله ؟ "دون أن يستعجل الإجابة ، لكنه يُجْزِم فيما أسماه الظاهرة الدينية عندنا، أنها ليست من الدِّين في شيء ، لأنه لا يراها سوى 'إفصاح فجٍّ عن رغائب أخرى أعمق، في أغوار الذات الفردية والجماعية، تتلفع بشرعية المقدَّس، كي تُعلِن عن نفسها" ، ولأن أحمد دلباني لا يفصل تحرير المرأة عن تحرير العقل العربي الإسلامي، فإنه ينتظر «بشغفٍ كبير تأنيث العالم العربي، وانبلاج فجرِ صِيَّغٍ أخرى للحياة» ينتظر "ماء الأنثى في شجرة حياتنا اليابسة ماحيًّا حضورَ الصحراء".
وحينما يتحدّث عن الثورة يصفها « أنها كانت حلمًا بالتغيير ووعْدًا بالتحرير"و "أن الربان العربي لم يعد بإمكانه أن يمسح الصدأ، عن بوصلته فاقدة الصلاحية، في محيط العالم الذي شهد تغيّرات جذرية على جميع المستويات، منذ بزوغ فجر العولمة" وهنا يعود إلى تساؤله : «هل يمكن أن يكون المناضل الإسلامي اليوم ثوريًّا ؟" ودون تردّدٍ يجيب : " من الواضح أن المناضل الإسلامي، ليس ثوريّا بالمعنى الحديث، لأنه يرى الكمال في الماضي، إنه وصيٌّ على سيادة المرجعية، ولجْمِ احتجاجات الحاضر، إنه شاهد على انحراف التاريخ، وابتعاده عن ضوء الأصل، وسقوطه في العماء" ولأن فكرة الثورة لدى دلباني "ترتبط بفكرة التقدّم لا بنوستالجيا الأصل وكمال الماضي" لذلك يرى أنه على "الفكر الإسلامي أن يُسهِم في نقد العالم المعاصر، والكشف عن أزماته العميقة، لا أن يستمِد جدوى وجوده أو أهميته أو فعاليته، من استخدام لغة العصر، التي هي دوْمًا مدار مناقشةٍ ومراجعة نقدية، في ضوء تجارب العالم المعاصر".
ويعود إلى عادته القديمة في التساؤل : "لماذا لا نكون بتفكيرنا وسلوكنا وحياتنا وسياستنا إغْناءً للديمقراطية، وتقديمًا لطبعةٍ جديدة لها، نفتحها على بعض مشاغل الإنسان الساقطة من طبعاتها الكلاسيكية ؟» ويُقدّم فيما يُشبِه الإجابة باعتقاده أن الأسئلة الأساسية في تحريك العالم غائبة : «لماذا تغيب الأسئلة الكيانية الكبرى في عالم الإسلام ؟" ولكنه يصل إلى نتيجة بدا له فيها أن "التحدِّي الأعظم أمام الإسلام اليوم، يكمن في ضرورة تخلصه من أشكال حضوره التاريخية، باعتبارها تجارب استنفدت وشرارة خمدت» لأنه يعتقد أنه "لا يمكننا التحدّث عن التحديث العقلي والفكري، وعن الديمقراطية والحرية والمواطنة، وعن عتْق فاعلية الإنسان العربي من الكوابح جميعها، ونحن نشهد انفجار المكبوت الهائل، الذي يمثِّل انتقام البداوة من محاولاتنا الفاشلة، في بناء المدينة العربية وقيّم التمدّن الحديثة " و "هل يمكن أن تزدهر الثقافة والحياة، وتأخذ حركة الإبداع صفة الجذرية والابتكار، في ظل ثقافةٍ تقوم على الأجوبة النهائية ؟".
يحاول أن يُحدِّد المشكلة فيرى "أن مجتمعاتنا العربية الإسلامية مؤسسات قمعية، لا بد أن نفهم أن آلياتها في إعادة إنتاج نفسها بنظرياتٍ أصبحت مفاتيح صدئة، لا تفتح باب الفهم الصحيح لمشكلاتنا المتراكمة" وربما فصل في المسألة حيث يقول : "لقد أصبح من الواضح، أن الديمقراطية ليست لعبة سياسية، وليست أداءً مؤسساتيا يرتبط بأجهزة الدولة المدنية الحديثة فحسب، إنما هي قبل ذلك نظام فكريّ، وبناء اجتماعيّ، يقوم على قيّمٍ رسّختها- شيئا فشيئا- تجارب تاريخية، ومخاض عسير، انبثق معه الإنسان، بوصفه مرجعية عليا، لنظامِ عَمَلِ المجتمع، بعيدًا عن سطوة المؤسسات التقلييدية"، ويفسِّر الديمقراطية التي يراها : "هي قطيعة مع الزمن الثقافي التقليدي، الذي ظل يعيش في كنف المرجعية المتعالية" ، ولأنه يرى أن "فكرنا الإسلامي المعاصر، شيْخ شبق، يحلم بمجيء حوريات الماء من البحر الميّت" كما صوّره الكاتب، فإن حال الأمة مُفزِع لديْه "أجدني واقفًا على أرضٍ زلقة، ولا أكاد أعثر على شيء أعتصم به في مفازة العالم الصامت" غير أنه يرمي إلى الواقع المضطرب، بمجداف العولمة كمنجاة مما يخيفه فيقول :"العولمة وحدها تستطيع تخليص الحياة الدينية، من مرض العصر" الذي يحصره في الأصولية الدينية ، لكنه مع ذلك يأمل في أن تنبلج النهضة المنتظرة، إذا ما توفّرت شروطها والتي "يحتاج الفكر الإسلامي فيها، إلى إحداث ثورته وانتفاضته، ضد سيادة التقليد، وسلطة الماضي المعرفي المؤسس، يحتاج إلى الانفتاح على العالم برحابة صدرٍ وعقل"ويُفرِد الأستاذ احمد دلباني جزْءا مُهِمًّا من كتابه للشاعر أدونيس، باعتباره أحد مريدي مدرسته الشعرية والنقدية، فقد خصّه بدراستيْن، الأولى حول عمله الشعري الأخير، وهي في الأصل مقالة كان قد نشرها على حلقتيْن في صحيفة القدس العربي عام 2013، والثانية حول نقد أدونيس الثقافة العربية، التي يرى "أن الوجه الأكثر عمقا للصراع داخلها في نظر أدونيس، تمثّل في الصراع بين الدِّين والشعر، أي بين البنية المعرفية الدينية، والبنية المعرفية الشعرية".
وينتهي الكتاب بمحاورتيْن:
1-الأولى بعنوان : "بداية انهيار سلطة العقائد الكلاسيكية لمصلحة الانفتاح على التعدّدية» ، وهي محاورة أجرتها مع الكاتب، صحيفة الوطن السورية، ونشرتها بتاريخ 14/11/2012 ، وفيها يعترف أنه دخل الكتابة من بوابة الشعر، غير أن دراسته للفلسفة، جعلت منه "ذلك المثقَّف الناشئ" الذي راح يظاهر النظام السياسي العربي برمته، والذي لم يرَ في طابعه الاستبدادي، إلا وجْهًا من أوجه الثقافة السائدة، ليجد نفسه مجبَرًا على الدخول في عالم الدراسات النقدية، خاصة لِمَا سُمي بالثورات العربية، التي يَعتبِر بعضها "تمرّدًا بهيًّا على أنظمة الفساد والفشل والأحادية والقمع والارتهان للخارج".
2-الثانية بعنوان: "أدونيس وأركون الأكثر جذرية في تناول قضايا العرب والمسلمين"، والتي خص بها جريدة النصر الجزائرية، ونشرتها له بتاريخ 05/02/2013 ، وقد بدأها بتوضيح رأيه في صورتيْن وضعهما للمثقف العربي في اللحظة الراهنة، وهي صورة المثقف الشمولي المذهبي من جهة، وصورة المثقّف النقدي من جهة أخرى، وقد قال عن الأول : «نحن نعرف أنه ملأ الساحة منذ أكثر من نصف قرن، بزعيقه وشعاراته، التي أورثتنا خيبة وهزائم» أما الثاني فمِمَّا قال عنه : «إنه مثقّف ظل همُّه الخروج من السبات الإيديولوجي أو العقائدي" ، ليخلص في النهاية ودون مواربة «أن الإسلام العربي هو الأكثر تخلّفًا في الفضاء الجغرافي الواسع والمتنوِّع، الذي تغطيه الظاهرة الإسلامية ".
هذه قراءة سريعة لكتاب دَسِم، جدير بالقراءة والتفكّر والنقد أيضا، قد يكون ما جاء في الكتاب، رد فعْل ناقد، لما شهده العالم العربي من حراك، أسماه البعض انتفاضة، وأطلق عليه البعض الآخر ثورة، ونعته البعض الثالث، بربيع تكسّرت على سيقانه كل الأزهار، لقد تنقّل الكاتب- فيما طرحه من أفكار- عبر المنطقة الوسطى، بين التشاؤم والتفاؤل، لأن هاجسه الأكبر الذي مازال يؤرقه، هو البحث عن كيفية النهوض بالمجتمع العربي الإسلامي، وأخذ مكانته في حظيرة الأمم المتقدّمة .
إنه يضيف الكثير إلى أسئلة الراهن، التي تعتبر إشكاليات المجتمعات العربية الإسلامية، في لحظة تحوّلٍ مفصلية، تستوجب الإجابة عنها بكل هدوء وتبصّر وإعمال عقل وفكر، ودون انتظار، ومن طرف كل أولئك الذين بإمكانهم، أن يصنعوا الإجابة العملية المناسبة، في الوقت المناسب، للمجتمعات التي تهتز تحت وقْع إخفاقات الدولة الوطنية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.