كان ياسين دائما عندما يريد الإفتخار بتجربته الجديدة، في المسرح بعد الكتابة الأدبية، يقدم حجة العدد، كان دائما يقول أن الفرقة المسرحية تمكنت من الوصول إلى أكثر من مليون متفرج، وهذا عن تحقيقه في مغامراته الأدبية باللغة الفرنسية، لكن وراء هذه النزعة (...)
بعد عودته الحزينة من سيدي بلعباس، فرض ياسين على نفسه نظاما صارما، كانت رغبة الكتابة تلح عليه من جديد ليعود إلى الرواية·· فتح كل حقائبه المتناثرة في غرفة نومه، حيث كانت حزم أوراقه تسكن مثلما يسكن تيار الماء الجارف في الأعماق·· كان مرّ وقت طويل لم (...)
كان ياسين حالما في تلك الفترة مثل ماركس يريد تغيير العالم، وكان يفكر بالعربي بن مهيدي القائل بإلقاء الثورة في الشارع ليحتضنها الشعب·· أية ثورة كان يريد ياسين؟! لم تكن المسألة واضحة في رأسه· كان دائما يردد أنه يقيم الخطط لتنقلب في آخر المطاف رأسها (...)
كانت السنوات الأولى من حكم الشاذلي بن جديد عاصفة وصاخبة ومليئة بالنزاعات والصراعات في أروقة أجهزة الحكم، وفي دهاليز المعارضة السرية وداخل المجتمع·· ما أن توفي الكولونيل هواري بومدين حتى ظهرت كل التناقضات المكبوتة على السطح، إندلعت في سبتمبر من العام (...)
ظل ياسين إلى أن وري التراب طفلا يبحث عن حكاية·· كانت الحكاية كل شيء في حياته·· كانت لعبته، دلالة كينونته والمعنى المتجدد لوجوده·· كان يعشق الإصغاء إلى الحكايات، وكان يجد كل اللذة في رواياتها بألف شكل وشكل، كان ينسج الحكاية بكل الألوان والأطياف (...)
في ذلك اليوم الحزين جاء أحباب وأصدقاء ياسين، من كل مكان·· من المهجر، من الشرق والوسط والغرب·· امتلأت مقبرة العالية بالأصوات والوجوه والأجساد·· وضعت النساء على رؤوسهن الفولارات ودخلت العالية، أحدث ذلك ضجة ورد فعل صاخبين··· اقترب خال ياسين، وهو شيخ (...)
كل الأصوات بدأت تتهامس، ''نجمة هنا، نجمة هنا'' اقتربت من الغرفة التي كانت تجلس فيها نجمة وهي ترتدي السواد، كانت تجلس إلى جانب المجاهدة والشاعرة زهور زراري والممثلة فضيلة عسوس التي كانت بالنسبة لياسين الوجه والصوت المتجددين للكاهنة·· لقد اكتشفت فضيلة (...)
هل كانت نجمة حقيقة، أنثى من لحم ودم أم أسطورة ابتكرها عقل كاتب ياسين؟! كان السؤال دائما يؤرقني ويثير في أعماقي خواطر جعلتني ارتبط ليس بالرواية وحسب التي كنت أقرأها وكأنها تميمة، بل بشخص نجمة، هذه الأنثى التي اخترقت جدار الأسطورة، وسكنت دهاليز (...)
في تلك السنوات التي اقتربت فيها من كاتب ياسين، كنت في الوقت نفسه أبحث عن طريقي وسط تلك الفوضى التي كانت تسكن أفكاري وتصوراتي، كنت موزعا بين الماضي والحاضر، بين ذلك الهدوء الجميل الذي فتحت عليه عيني في حارتي فومبيطا القريب من السكينة والاطمئنان (...)
استغرق اللقاء مع تلك الفتاة المتحجبة التي كانت تفيض بالحماس وقتا طويلا، ويومها اكتشفت وجها جديدا لكاتب ياسين، تمثل في قوة الإنصات واحترام الآخر، وهذا بالرغم ما كان معروفا على كاتب ياسين من مواقفه النقدية تجاه المتدينين، وفي آخر المقابلة كانت تلك (...)
تعددت التجمعات الاحتجاجية بجامعة الجزائر المركزية، تعالت الأصوات بجامعتي تيزي وزو، بجاية منددة بمنع الكاتب الكبير مولود معمري من تقديم محاضرته عن الثقافة الأمازيغية في جامعة تيزي وزو من طرف والي ولاية تيزي وزو، قام كاتب ياسين بتصريحات نقدية للسلطات (...)
في ,1980 كنت قد تركت سيدي بلعباس إلى الجزائر العاصمة لأدرس بمعهد العلوم السياسية، عامان كانا مليئين بالصخب والعنف·· إضرابات الطلبة المعربين الذين كانوا ينادون بالتطبيق الفوري للتعريب في الجامعة والإدارة، واندلاع شرارة الربيع الأمازيغي بجامعة تيزي (...)
في اليوم التالي، التقينا العربي الشيخ وسعدان وأنا بناظر الثانوية زفاي، كان قصير القامة، بدينا، ومتدفقا في كلامه، كانت فصحاه عتيدة وقوية، ظل ينصت إلينا باهتمام ونحن نتحدث إليه عن كاتب ياسين، وعن استعداداته لزيارة ثانوية سي الحواس، كان الشيخ العربي (...)
العقل العوّاء، هو ضد العقل الذي فقد أصالة الصوت وافتقد نور الصوت، واكتشف نفسه في ظلام دامس، لا يعرف يمينه من يساره، أضاع بوصلته ولم يجد من مقاومة الروع الذي استولى عليه سوى العواء الذي بدأ همسا، فأنينا فصراخا، لكن كل هذا الهمس والأنين القريب إلى (...)
يعترف الروائي يوسف القعيد بالندم، لأنه لم يفضح هذا ''الجزائري'' النكار للخير، ولدور مصر في تحريره من الاستعمار بعد عودته من زيارته التي كان يريدها سعيدة إلى الجزائر، فكانت نهاية حزينة، وربما مأساوية ومؤلمة بالنسبة لإحساسه المصدوم·· لكن في أية لحظة (...)
اختزل العقل العربي عموما، والمصري بشكل خاص الجزائر في لحظة ورقم كادا أن يكونا مطلقين وشبه ميتافيزقيين، وهما لحظة الثورة ورقم المليون شهيد·· ومن خلالهما تم الاختزال الكلي للجزائر، أمة ومجتمعا فأحلت سيادة القداسة محل التاريخ والجغرافيا، واكتسحت حالة (...)
لقد خاضت مصر الميديائية (الإعلامية) حربا افتراضية مفترسة وشرسة، كبديل لحرب فعلية بين قومية مصر العجوز، وبين العروبات الرمزية والمرسكلة ضمن الأنساق والمنظومات الجديدة للوطنيات العربية الناشئة·· وشاءت الأقدار أو الصدف غير المنفصلة عن النظام العام (...)
أقصد بالمثقفين البغاة كل أولئك الإعلاميين والمنشطين النجوم في الفضائيات المصرية والكتاب والموصوفين بالخبراء والمحللين ونجوم الفن الذين انخرطوا في لعبة الميديا التي فجرتها مقابلة التأهل إلى المونديال بين الفريق الجزائري والمصري·· لماذا هذا النعت (...)
كثيرا ما يشتكي المثقفون في العالم العربي سوء حظهم في مجتمعاتهم في لحظة يشعرون فيها بيأس وقنوط شديدين، عندما يسعون إلى مقارنة حالهم بأحوال نجوم كرة القدم·· وعندئذ يسخطون أشد السخط على أهلهم الذين هضموا حقهم ومكانتهم·· وليس بوقت طويل، عندما حادثت أحد (...)