توفي المجاهد سعدي الهادي، عضو جيش التحرير الوطني، عن عمر ناهز 82 سنة، حسب ما أفادت به وزارة المجاهدين وذوي الحقوق، مساء يوم الجمعة في بيان لها.
الفقيد من مواليد 1940 بولاية خنشلة وقد التحق مبكرا بصفوف جيش التحرير الوطني بالولاية الأولى التاريخية (...)
وداعا شقيقي، وداعا، لا لقاء بعده في حياة الدنيا ، وداعا ، ووداعا بعد انتظار ميلادك منذ أزيد من ستة عقود، لألعب معك و أمرح معك ، لكن القدر خبأ لنا غير ذلك ، فشقينا معا ، بعد تيتمنا ، ونحن لم نكمل العقد الأول بعد ، بعد استشهاد والدنا أثناء "عملية (...)
استفاد مسجونون سابقون من فرص شغل في إطار عقود الإدماج المهني بالملحقة المحلية للتشغيل بموزاية، وحققت هذه الأخيرة في حصيلة نشاطاتها لسنة 2019 نسبة 117.4 بالمائة في الأهداف السنوية من التنصيبات، وهو رقم يعكس حجم المجهودات الكبيرة التي بذلتها الملحقة (...)
حفظ وتعليم القرآن الكريم يتم بالطريقة التقليدية
أعلنت المديرية الولائية للشؤون الدينية والأوقاف بولاية البيض، أول أمس، أن مختلف الأقسام والمدارس والزوايا القرآنية، تشهد خلال شهر رمضان الفضيل، إقبالا لافتا وارتفاعا محسوسا للمقبلين على قراءة وحفظ (...)
الحراك الشعبي هو هبّة مباركة ، وانتفاضة من فياض روحانية هذا الشعب .. تقوده الأفئدة وتحركه الكرامة وتوحده الوطنية . فنحن بكل رومانسية هذا العالم وبرغم الطغاة والطامعين والعملاء والخونة والسّماسرة في دمنا .. نعشق الجزائر ونفرش لها أجسادنا و أرواحنا (...)
لاحظنا نقاشا واسعا في السنوات الأخيرة، حول الأمازيغية، وأي حرف يستخدم في كتابتها، وقد لاحظنا تخوّفا كبيرا عند العديد من المهتمين بالشأن الأمازيغي في هذا الشأن ويؤكدون على ضرورة السعي بهدوء والعمل للوصول إلى لغة مقبولة من الجميع أو تكوين أمازيغية « (...)
يصدر عصر الحداثة مقولة بان الواقع قد خلقه الإنسان، بدل بديهة أن العالم خلقته كلمات علوية، فالواقع مرتبط بالإنسان أنطولوجيا، محكوم بوعيه، وإدراكه، وبحضوره،وتموضعه الجسدي في العالم، والحاح ضروراته وقوى ارادته المادية في تشكيل عالمه. مثلما ان عالمه (...)
تكرمت أسرة مسجد الفرقان بأولاد يعيش بمدينة البليدة الجميلة، وشعبة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بولاية البليدة، فأقامتا حفلا بهيجا تكريما لشخصي الضعيف، فلهم عظيم الشكر وجميل العرفان، فقد جاء من رسول الله – صلى الله عليه وسلم- قوله: "من لا يشكر (...)
من المقلق والمريب معرفيا مجانية المصطلح الذي يتم تداوله دون استيلاده من مخاض معرفي عميق ليعكس واقع وعي مجتهد ولكأن مجانية المصطلح في الاختلاق والاستخدام أشبه بدبكة مجانية, ومن تلك المصطلحات المقلقة والتي غالبا ما تؤطر بسفسطة لغوية وبدون تحديد إجرائي (...)
غيّرت التفاعلية الرقمية الفضاء المسرحي حتى أحالته من فضاء متماسك بدواعي المكان وامتيازاته الحدية الثابتة إلى فضاء ذي سيولة متغيرة غير متماسكة . وان تلك السيولة منطوية على اللاحد الزماني فيها .
إذ أدت الأساليب التفاعلية للتواصل ضمن الثقافة الرقمية (...)
قال ويليام شكسبير (William Shakespeare) 1564-1616 (الدنيا مسرح كبير، وأن كل الرجال والنساء ما هم إلا لاعبون على هذا المسرح) أمابريندا لوريل (Brenda Laurel) عام 1993 تبنت هذه المقولة باقتراحها بأن الكمبيوتر مثل المسرح لتقول (كل عالم الحاسوب يتجسد (...)
من خلال الدراسات المتعددة التي تهتم بالأتمتة والذكاء الاصطناعي تم التوضيح بأن التطور بالتقنيات الرقمية يؤثر في إعادة تشكيل تجربتنا بالفضاء المسرحي ويعيد صياغة مفهوم المادية متجاوزا استخدام المواد الملموسة باتجاه الأسلوب الذي يختبر به المتلقي المسرحي (...)
مما تقدم فقد مثّل الكومبيوتر متغيراً كبيراً في وسائط التعبير والتفاعل السيسيوثقافي وبالذات المسرح والفنون المسرحية بما أعطاه من دعم تقني للعملية الفنية لغرض تحقيق الإبداع والابتكار عبر إمكانيات الكترونية ، وعن طريق العناصر البصرية ، وذلك بالتركيبات (...)
إن معظم النتاجات المسرحية باتت تعتمد في إنتاجها اليوم على التكنولوجيا الحديثة عن طريق الكمبيوتر الذي يعد الآلة التقنية الوحيدة القادرة على خلق أشكال جديدة غير مألوفة, إذ يقوم على أساس فرضية وليس على أساس مادة موجودة بالواقع, ويصبح للكمبيوتر القدرة (...)
شكلت التكنولوجيا الرقمية بوسائلها التقنية التي تمثلت مختلف النشاط البشري الملمح الأبرز من ملامح العصر بحضورها حضوراً مستمراً في مجالات الحياة، وأبواب العلم وحاجات البشر، كونها أحتوت على أصعدة المعرفة كلها, فاخترقت وسائلها كل القيم الإنسانية، وأحدثت (...)
انهال عليّ في المدة الأخيرة سيل من الأسئلة مباشرة أو عن طريق الهاتف، يستفسرني أصحابها عن مدى صحة كلام أحد "كبار" المسئولين في مذكراته المنشورة منذ أيام قليلة، من أن الإمام محمد البشير الإبراهيمي "طوال وجوده في القاهرة وقف ضد الثورة"، ونسب لهذا (...)
المهاتما غاندي زعيم الهند الكبير، ذو تكوين قانوني، وقد ناضل في سبيل بلده وقومه، وكان نضاله سلميا، فلم يدع إلى الكفاح المسلح، ولم يستعمله، وإذا نجح هذا الأسلوب مع الإنجليز فإنه غير صالح مع الفرنسيين، الذين لا ينجح معهم إلا القوة، وغاندي في آراء كثير (...)
رغم ما يؤاخذ على الشعب الجزائري حاليا من مآخذ، ولما فشا فيه من مظاهر سلبية كالكسل، والفوضى، وعدم الإقبال على العلم بقوة، فإن هذه المآخذ لا تمنع المنصفين من وصفه ب "العظمة"، لما أنجزه قبل ستين وبضع سنين من ثورة مرّغت أنف دولة عظمة في التراب.. وما ذلك (...)
ذكرت جريدة "السنة" لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين (عدد 5 في 8 ماي 1933. ص 8) نقلا عن كتاب "طبقات الشافعية" للإمام السبكي أن خالد بن أحمد الطهلي والي بخارى أرسل مبعوثا إلى الإمام محمد بن إسماعيل البخاري – رضي الله عنه – طالبا منه أن يأتيه بكتابيه (...)
قال كعب بن زهير: كل ابن أنثى وإن طالت سلامته ** يوما على آلة حدباء محمول وقال أصدق القائلين في كتابه المبين: "كل نفس ذائقة الموت".
وها قد حضر اليوم الذي وقّته الله – عز وجل - لينقل عبده عبد الوهاب حمودة من الفانية إلى الباقية، وذلك هو الاثنين (...)
قال عالم الاجتماع الفرنسي ريمون رويي في كتابه: "نقد المجتمع المعاصر"، (ص99): "إن في كل أمة نِسبة معينة من الوقحين حقا".
ومن أكثر وقاحة وظلما وجهلا ممن استحوذ عليه الشيطان، واتخذه سخريا، وزين له ضلاله حتى ادّعى أنه أعلم ممن أحاط بكل شيء علما، وأرحم (...)
أكثر الناس يكذبون أحيانا – اضطرارا أو اختيارا – بضع مرات، وبعضهم يكذبون ويتحرون الكذب، حتى يكتبوا عند الله – عز وجل – وفي التاريخ البشري بأنهم كذابون، وبعض هذا البعض يمكن اعتبارهم "مدرسة" في فنون الكذب.
نعم قد لا يكثر إنسان من الكذب، ولكنه يكذب كذبة (...)
أحسنت عملا "جمعية دار الحديث للتربية والثقافة والعلم" في تلمسان، وشعبة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين فيها، إذ أحيتا الذكرى الثمانين لافتتاح "مدرسة دار الحديث"، الذي وقع في 27 سبتمبر من عام 1937، وكان كما وصفه أصحاب الرأي السديد والنظر الحديد (...)
ذكر محمد الحسنين هيكل، المجادل بالباطل عن "بطل" الهزيمة الكبرى في سنة 1967، ذكر في كتابه "زيارة جديدة للتاريخ" (ص 392) أن الملياردير الصهيوني الأمريكي دافيد روكفيلر، قال لبائع القضية الفلسطينية والشرف العسكري المصري أنور السادات ممنيا له وواعدا (...)
لا أعلم إن كان هذا الاسم، "المطيش"، (بفتح الطاء والياء المشددة) معروفا في مناطق الجزائر، ولكنه موجود في المنطقة التي نشأت فيها...
وهو من بقايا "الجاهلية"، لأن معناه هو "الشيء المرمي"، ومع ذلك كان يسمى به، ويطلق على من ولد بعد إخوة لم يقدر لهم أن (...)