كلنا نتفق أن العمل مهم و ضروري لوجود الإنسان و من خلاله يمكنه تطوير نفسه و علاقاته و لكن لا يمكن أن يكون للعمل مهما كان نوعه قيمة دون أن يرافقه الانضباط الذاتي الذي يعتبر السمة الأولى التي تقوم عليها حياة الإنسان العملية, فبدون هذا الانضباط لا يمكن للمرء أن يحقق أي نجاح يذكر في حياته، والانضباط نعرفه كثيرا في المفهوم الشعبي وهو ضبط النفس , وقمع الذات يمثل الخطوة الأولى والأخيرة لتحقيق النجاح في الحياة, لأن التراجع والتهاون من سمات الإنسان الأساسية, فترك النفس على هواها عمل مريح ومربح على المدى القصير. فإذا كنت في سهرة ممتعة ولكن عليك أن تستيقظ غدا لأمر هام فأنت أمام خيار ترك النفس على هواها والاستمتاع بالمكاسب الفورية التي تحققها من هذه السهرة. أو أن تقتحم نفسك وتفرض عليها الالتزام بالواجب وترك المتعة المؤقتة إلى ما هو أهم منها, والى جانب هذه الخاصية الإنسانية هنا خاصية أخرى وهي الهروب من مواجهة المواقف الصعبة يعطينا راحة فورية. ولكننا سندفع الثمن باهظا على المدى المتوسط والبعيد, لأن المشكلة لم تحل, ويتبع هذا رفض قبول الواقع كما هو والتذمر منه. وهنا نتحدث عن دور الضجر والملل الذي يصيب الناس من أداء الأعمال, حيث ينسى بعض الناس أن الملل هو جزء أساسي من أي عمل نقوم به, فكثير من الفاشلين في حياتهم يعود فشلهم إلى عدم القدرة على تحمل الملل, فهذا النوع من الناس تراه يبدأ فكرة أو مشروعا، ولكن بعد فترة قصيرة يدب الضجر في روحه فيترك المشروع وينتقل إلى مشروع آخر، أو كما يقول المؤلف يترك ما بدأه ويستدير باحثا عن طريق آخر يوصله إلى القمة لأنه لا يريد من أي مشروع إلا الجانب الممتع فيه. بينما لا يوجد عمل في الدنيا لا ينطوي على جانب ممل فيه. و تجد هناك من يحول أخطاءه وفشله إلى فلسفة وموقف ثقافي أو فكري، فإذا نال إنذارا من مديره على كثرة تأخره في العمل يقول لكل من يريد أن يسمع أن العمل بالإنتاج لا بالحضور, ومن المفروض أن يقيم الإنسان بإنتاجه لا بحضوره, وهو في واقع الأمر لا يريد أن يحضر ولا يريد أن ينتج, ومن عجز عن ضبط ابنه ومنعه من التأخر والسهر خارج المنزل قال أن التربية الحديثة تفرض ألا نكبت أطفالنا بل علينا أن نزرع فيهم الثقة ونمنحهم حريتهم، وهكذا فبدلا من مواجهة الفشل والتصدي له يتحول هذا الفشل إلى فلسفة تستحق الدفاع عنها, ولكن ما الذي يجعل الناس غير قادرين على اكتساب الانضباط الذاتي ومواجهة دواعي تدميره ؟ يمكن أن تكون العقبات الأساسية لهذا هي تدليل الوالدين وهو الدلع غير المبرر. فالمدللون في حياتهم لا يعرفون كيف يحرزون النجاح عبر العمل الجاد, فقد كان آباؤهم يقومون بكل شيء نيابة عنهم ولكن عندما يدخلون معترك الحياة الحقيقة يصدمهم الفشل , و أيضا النزعة للكمالية، فإذا عجز المرء أن ينجز عمله بصورة مثالية فلن يعمله أبدا, فالتفوق الباهر هو كل شيء أو لا شيء. و تبقى العقبة الكبيرة هي الشعور بالنقص بحيث نجد كثير من الناس لا يفرق بين الشعور بالنقص وبين كونه ناقصا, لأنه ليس هناك شخص ناقص وإنما هناك فقط شخص أقل مهارة من آخر, فإذا كنت لا أستطيع أن أسابقك في الجري فأنا أقل منك في العدو فقط, ولكن ليس من داع أن اشعر بأني إنسان ناقص, فالذكي لا ينافس الآخرين فيما هم أفضل منه فيه لأنه قد يكون أفضل منهم في جوانب أخرى, ولكن الكلام شيء والتخلص من هذه العقبات شيء آخر, و الإنظباط هو دواء للعقبات و منعش للعمل .
