Ce pendant à ce jour, certains français anciens d'Algérie, comme ils le disaient, n'ont pas cessé à travers journaux et sites électroniques parmi eux le site ‘' les Echos de l'Echo d'Oran'' de s'en vouloir à l'Algérie, aidés même par certains journalistes algériens sans scrupule qui leur fournisse les informations, sur Oran par exemple. Ces pieds-noirs et juifs qui croient jusqu'à maintenant que l'Algérie leur appartenaient et osaient même de dire qu'ils étaient les maîtres patrons et les algériens des simples indigènes. (Voir site suscité). Pour cela, nous avons jugé utile, en cette occasion, de publier, un témoignage vivant, enregistré, réalisé et publié par le journal français ‘'Le Monde diplomatique'' du mois de mai 2008. Par les journalistes Durel et pierre Daum. Nous reproduisons sans retouches et intégralement le reportage réalisé. Témoignages de Français d'Algérie Par Aurel et Pierre Daum Depuis l'indépendance, les rapatriés français ont toujours soutenu l'idée qu'ils avaient été « obligés » de quitter l'Algérie au moment de l'indépendance en 1962, car, menacés physiquement par les « Arabes », ils n'auraient pas eu d'autre choix. Pourtant, à la fin de la guerre, deux cent mille pieds-noirs ont décidé de demeurer dans le nouvel Etat. Témoignages de personnes qui y vivent encore aujourd'hui.Alger, janvier 2008. Pour trouver la maison où habite Cécile Serra, il vaut mieux ne pas se fier aux numéros désordonnés de la rue. En revanche, demandez à n'importe quel voisin : « Mme Serra ? C'est facile, c'est la maison avec les orangers et la vieille voiture ! » Cécile Serra reçoit chaque visiteur avec une hospitalité enjouée. Dans son jardin magnifiquement entretenu par M. Mesaour, son voisin, trône la carcasse rouillée d'une Simca Aronde modèle 1961. « Ah ! On en a fait des balades dans cette voiture avec mon mari ! Tous les week-ends, on partait à la pêche avec un groupe d'amis ; il y avait M. Gabrière et M. Cripo, avec leur femme. Jusqu'en 1981. Puis mon mari a commencé à être fatigué. Mais du bon temps, on en a eu ! » A écouter les récits de cette délicieuse dame de 90 ans à l'esprit vif et plein d'humour, on aurait presque l'impression que la « révolution » de 1962 n'a guère changé le cours de son existence de modeste couturière du quartier du Golf, à Alger. « Et pourquoi voulez-vous que ça ait changé quelque chose ? Vous apostrophe-t-elle avec brusquerie. J'étais bien avec tout le monde. Les Algériens, si vous les respectez, ils vous respectent. Moi, je n'ai jamais tutoyé mon marchand de légumes. Et aujourd'hui encore, je ne le tutoie pas. » La grand-mère maternelle de Cécile Serra est née à Cherchell, en 1858. Son père, tailleur de pierre, a déménagé à Alger dans les années 1920. « Il a fait construire cette petite maison en 1929 et, depuis, je n'en suis jamais partie. » Comment se fait-il qu'elle n'ait pas quitté l'Algérie en 1962 ? « Mais pourquoi serais-je partie ? Ici, c'est notre pays. Tout est beau. Il y a le soleil, la mer, les gens. Pas une seconde je n'ai regretté d'être restée. » Son mari, Valère Serra, était tourneur dans une entreprise pied-noir. « Pendant la guerre, il se déplaçait souvent pour vendre des produits. Il disait à nos voisins [arabes] : “Je vous laisse ma femme et mon fils !” Et il ne nous est jamais rien arrivé. Sauf quand y a eu l'OAS (Organisation armée secrète). La vérité, c'est que c'est eux qui ont mis la pagaille ! Mais “La valise ou le cercueil”, ce n'est pas vrai. Ma belle-sœur, par exemple, elle est partie parce qu'elle avait peur. Mais je peux vous affirmer que personne ne l'a jamais menacé. » En 1962, les ateliers où travaillait Valère ont été liquidés, et il a pris sa retraite. Cécile a continué sa couture. « En 1964, avec l'Aronde, on est partis faire un tour en France. Pour voir, au cas où... A chaque fois qu'on rencontrait des pieds-noirs, qu'est-ce qu'on n'entendait pas ! “Comment ! Vous êtes toujours là-bas ! Vous allez vivre avec ces gens-là !” Alors on s'est dépêchés de rentrer chez nous. » Cécile Serra fait partie des deux cent mille pieds-noirs qui n'ont pas quitté l'Algérie en 1962. Etonnant ? Non, tout à fait logique. Comme le souligne Benjamin Stora, un des meilleurs historiens de l'Algérie, « depuis qu'ils sont rentrés en France, les rapatriés ont toujours cherché à faire croire que la seule raison de leur départ était le risque qu'ils couraient pour leur vie et celle de leurs enfants. Et qu'ils avaient donc nécessairement tous été obligés de partir. Or cela ne correspond que très partiellement à la réalité ». Jean-Bernard Vialin avait 12 ans en 1962. Originaire de Ouled Fayet, petite commune proche d'Alger, son père était technicien dans une entreprise de traitement de métaux et sa mère institutrice. Ancien pilote de ligne à Air Algérie, il nous reçoit sur son bateau, amarré dans le ravissant port de Sidi Fredj (ex-Sidi-Ferruch), à l'ouest d'Alger. « Mes parents appartenaient à ceux qu'on appelait les libéraux. Ni engagés dans le FLN ni du côté des partisans jusqu'au-boutistes de l'Algérie française. On s'imagine mal aujourd'hui à quel point le racisme régnait en Algérie. A Ouled Fayet, tous les Européens habitaient les maisons en dur du centre-ville, et les “musulmans” pataugeaient dans des gourbis, en périphérie. » .« Ce n'était pas l'Afrique du Sud, mais presque En janvier 1962, une image s'est gravée dans les yeux du jeune garçon. « C'était à El-Biar. Deux Français buvaient l'anisette à une terrasse de café. Un Algérien passe. L'un des deux se lève, sort un pistolet, abat le malheureux, et revient finir son verre avec son copain, tandis que l'homme se vide de son sang dans le caniveau. Après ça, que ces mecs aient eu peur de rester après l'indépendance... » . En septembre 1962, ses deux mille Européens ont déserté Ouled Fayet, sauf les Vialin. Les petites maisons coloniales se sont retrouvées rapidement occupées par les Algériens des gourbis alentour. « Ce qui est tout à fait naturel », précise l'ancien pilote.Dès 1965, la famille acquiert la nationalité algérienne. « Et finalement, je me sens algérien avant tout. A Air Algérie, ma carrière s'est déroulée dans des conditions parfaitement normales ; on m'a toujours admis comme étant d'une autre origine, mais sans faire pour autant la moindre différence. » André Bouhana, lui non plus, n'a jamais craint de demeurer là. « J'ai grandi à la Ville Nouvelle, un des quartiers musulmans d'Oran. Je parlais l'espagnol, comme mes parents, mais aussi l'arabe dialectal, puisque tous mes copains étaient arabes. Ce n'est pas comme les Européens qui habitaient le centre-ville. Donc, au moment de l'indépendance, pourquoi j'aurais eu peur ? » Aujourd'hui, à 70 ans, Bouhana habite dans une maison à Cap Caxine, à l'ouest d'Alger. « Mais, surtout, j'ai des amis algériens. Et sa famille rapatriée ? Ils ne me parlent plus. Ils ne m'ont jamais pardonné de ne pas avoir quitté l'Algérie. » Et puis, il y a Félix Colozzi, 77 ans, communiste, engagé dans le maquis aux côtés du FLN, prisonnier six ans dans les geôles françaises (dont la terrible prison de Lambèse, près de Batna), devenu ingénieur économiste dans des entreprises d'Etat. Et André Lopez, 78 ans, le dernier pied-noir de Sig (anciennement Saint-Denis-du-Sig), qui a repris l'entreprise d'olives créée par son grand-père, et qui y produit à présent des champignons en conserve. Et le père Denis Gonzalez, 76 ans, à l'intelligence toujours très vive, « vrai pied-noir depuis plusieurs générations », qui, dans le sillage de Mgr Duval, le célèbre évêque d'Alger honni par l'OAS, a choisi de « rester au service du peuple algérien ». « On a eu ce qu'on voulait, maintenant on oublie le passé et on ne s'occupe que de l'avenir » Il était donc possible d'être français et de continuer à vivre dans l'Algérie indépendante ? « Bien sûr ! », s'exclame Germaine Ripoll, 82 ans, qui tient toujours avec son fils le petit restaurant que ses parents ont ouvert en 1932, à Arzew, près d'Oran. « Et je vais même vous dire une chose : pour nous, la situation n'a guère bougé. Le seul vrai changement, c'est quand on a dû fermer l'entrepôt de vin, en 1966, lorsque la vente d'alcool est devenue interdite. Mais ça ne m'a jamais empêchée de servir du vin à mes clients. » Au fur et à mesure de ces entretiens avec des pieds-noirs, ou « Algériens d'origine européenne », comme certains préfèrent se nommer, une nouvelle image apparaît, iconoclaste par rapport à celle qui est véhiculée en France. L'inquiétude des Européens était-elle toujours justifiée ? La question demeure difficile à trancher, sauf dans le cas des harkis. Certes, les déclarations de certains leaders nationalistes ont pu paraître inquiétantes. En premier lieu, la proclamation du 1er novembre 1954, qui affirme la volonté du FLN d'ériger une Algérie démocratique « dans le cadre des principes islamiques ». Toutefois, la plupart des pieds-noirs de France semblent avoir complètement oublié que durant cette guerre, la direction du FLN a pris soin, à plusieurs reprises, de s'adresser à eux afin de les rassurer. « Moi, je les lisais avec délectation », se souvient très bien Jean-Paul Grangaud, petit-fils d'instituteurs protestants arrivés en Kabylie au XIXe siècle et qui est devenu, après l'indépendance, professeur de pédiatrie à l'hôpital Mustapha d'Alger, puis conseiller du ministre de la santé. Dans le plus célèbre de ces appels, lancé de Tunis, siège du gouvernement provisoire, le 17 février 1960 aux « Européens d'Algérie », on peut lire : « L'Algérie est le patrimoine de tous (...). Si les patriotes algériens se refusent à être des hommes de seconde catégorie, s'ils se refusent à reconnaître en vous des supers citoyens, par contre, ils sont prêts à vous considérer comme d'authentiques Algériens. L'Algérie aux Algériens, à tous les Algériens, quelle que soit leur origine. Cette formule n'est pas une fiction. Elle traduit une réalité vivante, basée sur une vie commune. » La seule déception qu'ont pu ressentir ceux qui ne sont pas partis est liée à l'obtention de la nationalité algérienne, puisqu'ils furent obligés de la demander, alors qu'elle devenait automatique pour les Algériens musulmans. Mais c'était en 1963, donc bien après le grand départ des pieds-noirs. En ce qui concerne leurs biens, les Européens qui sont restés n'ont que rarement été inquiétés. « Personne ne s'est jamais avisé de venir nous déloger de notre villa ! », s'exclame Guy Bonifacio, oranais depuis trois générations, à l'unisson de toutes les personnes rencontrées. Quant au décret de nationalisation des terres, promulgué en 1963 par le nouvel Etat socialiste, il n'a concerné que les très gros domaines, les petites parcelles laissées vacantes, et éventuellement les terres des Français qui, bien que demeurés sur place, ont refusé de prendre la nationalité algérienne. « Nous vivions de facto avec un sentiment supériorité. Nous nous sentions plus civilisés » Conséquence logique de ces différences de mentalité : la plupart des pieds-noirs demeurés au sud de la Méditerranée n'ont que très peu de contacts avec ceux de France. « En 1979, à la naissance de ma fille, dont la mère est algérienne, je suis allé en France, se souvient Jean-Bernard Vialin. Dans ma propre famille, on m'a lancé : “Quoi ! Tu vas nous obliger à bercer une petite Arabe ?” » Lorsqu'il est en France, Guy Bonifacio évite de rencontrer certains rapatriés : « Ils nous considèrent comme des collabos, constate-t-il avec un soupir. Combien de fois ai-je entendu : “Comment tu peux vivre avec ces gens-là, ce sont des sauvages !” » Néanmoins, Marie-France Grangaud amorce un sourire : « Depuis quelques années, de nombreux pieds-noirs reviennent en Algérie sur les traces de leur passé. L'été dernier, l'un d'eux, que je connaissais, m'a dit en repartant : “Si j'avais su, je serais peut-être resté.” »
