السيد سعداوي يستقبل مسؤولي نقابتين من قطاع التربية    الأسبوع الوطني للوقاية: السلطات العليا تولي الصحة العمومية "أهمية خاصة"    غرب الوطن: أبواب مفتوحة على مندوبيات وسيط الجمهورية    دراجات /طواف الجزائر 2025 /المرحلة الثامنة: فوز الدراج الجزائري محمد نجيب عسال    أمطار وثلوج على عدد من الولايات    الفرقة المتنقلة للشرطة القضائية BMPJ توقيف 03 أشخاص و حجز 600 كبسولة مهلوسات    المحافظة السامية للأمازيغية تسطر برنامجا ثريا للاحتفال باليوم الدولي للغة الأم وأسبوع اللغات الإفريقية    متى ينتهي مسلسل الاخفاء..؟!    الطيب زيتوني..تم إطلاق 565 سوقًا عبر كامل التراب الوطني    بوجمعة يعقد اجتماعا مع الرؤساء والنواب العامين للمجالس القضائية    الصحفية "بوظراف أسماء"صوت آخر لقطاع الثقافة بالولاية    الشهداء يختفون في مدينة عين التوتة    السفيرة حدادي تؤدي اليمين بعد فوزها بمنصب نائب رئيس مفوضية الاتحاد الافريقي    انخفاض حرائق الغابات ب91 بالمائة في 2024    جانت.. إقبال كبير للجمهور على الأيام الإعلامية حول الحرس الجمهوري    غريب يؤكد على دور المديريات الولائية للقطاع في إعداد خارطة النسيج الصناعي    خنشلة.. انطلاق قافلة تضامنية محملة ب54 طنا من المساعدات الإنسانية لفائدة سكان قطاع غزة بفلسطين    فريقا مقرة وبسكرة يتعثران    الجزائر تواجه الفائز من لقاء غامبيا الغابون    متعامل النقال جازي يسجل ارتفاعا ب10 بالمائة في رقم الأعمال خلال 2024    بداري يرافع لتكوين ذي جودة للطالب    معرض دولي للبلاستيك بالجزائر    وزير العدل يجتمع برؤساء ومحافظي الدولة    هكذا ردّت المقاومة على مؤامرة ترامب    أمن البليدة يرافق مستعملي الطرقات ويردع المتجاوزين لقانون المرور    حملات إعلامية تضليلية تستهدف الجزائر    هذه رسالة بلمهدي للأئمة    تسويق حليب البقر المدعم سمح بخفض فاتورة استيراد مسحوق الحليب ب 17 مليون دولار    قِطاف من بساتين الشعر العربي    كِتاب يُعرّي كُتّاباً خاضعين للاستعمار الجديد    هكذا يمكنك استغلال ما تبقى من شعبان    الجيش الصحراوي يستهدف قواعد جنود الاحتلال المغربي بقطاع الفرسية    المغرب: تحذيرات من التبعات الخطيرة لاستمرار تفشي الفساد    عرض فيلم "أرض الانتقام" للمخرج أنيس جعاد بسينماتيك الجزائر    محمد مصطفى يؤكد رفض مخططات التهجير من غزة والضفة الغربية المحتلتين    سفيرة الجزائر لدى أثيوبيا،السيدة مليكة سلمى الحدادي: فوزي بمنصب نائب رئيس المفوضية إنجازا جديدا للجزائر    الرابطة الأولى: نجم مقرة واتحاد بسكرة يتعثران داخل قواعدهما و"العميد " في الريادة    إعفاء الخضر من خوض المرحلة الأولى : الجزائر تشارك في تصفيات "شان 2025"    موجب صفقة التبادل.. 369 أسيراً فلسطينياً ينتزعون حريتهم    تضاعف عمليات التحويل عبر الهاتف النقّال خلال سنة    الديوان الوطني للمطاعم المدرسية يرى النور قريبا    "سوناطراك" تدعّم جمعيات وأندية رياضية ببني عباس    6 معارض اقتصادية دولية خارج البرنامج الرسمي    انطلاق التسجيلات للتعليم القرآني بجامع الجزائر    تنسيق بين "أوندا" والمنظمة العالمية للملكية الفكرية    22 نشاطا مقترحا للمستثمرين وحاملي المشاريع    حمّاد يعلن ترشحه لعهدة جديدة    دراجات: طواف الجزائر 2025 / الجزائري ياسين حمزة يفوز بالمرحلة السابعة و يحتفظ بالقميص الأصفر    محرز ينال تقييما متوسطا    كيف كان يقضي الرسول الكريم يوم الجمعة؟    سايحي يواصل مشاوراته..    صناعة صيدلانية : قويدري يبحث مع نظيره العماني سبل تعزيز التعاون الثنائي    وزير الصحة يستقبل وفدا عن النقابة الوطنية لأساتذة التعليم شبه الطبي    وزير الصحة يستمع لانشغالاتهم..النقابة الوطنية للأسلاك المشتركة تطالب بنظام تعويضي خاص    وزير الصحة يلتقي بأعضاء النقابة الوطنية للأسلاك المشتركة للصحة العمومية    هذه ضوابط التفضيل بين الأبناء في العطية    أدعية شهر شعبان المأثورة    الاجتهاد في شعبان.. سبيل الفوز في رمضان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تساؤلات في زمن الفتن هل التشدد من الإسلام؟
نشر في أخبار اليوم يوم 01 - 12 - 2015


إدريس أحمد
إن مما يتعجب منه المسلم اليوم جنوح بعض أفراد الأمة إلى التشدد في الأحكام الشرعية وتضييق أمور تتسع للخلاف وزعم أن كل محدثة في الدين بدعة مع عدم التفرقة بين ما كان أصله الاجتهاد وبين ما ورد فيه النص وفي الأحكام التي جاء فيها النص لا يدركون إن كانت دلالته على الواقع واضحة صريحة أم كانت ضمنية ظنية بل لا يلتفتون إن كانت بعض هذه الأحكام الشرعية توافق الكليات الأساسية للشريعة الإسلامية أو تخالفها وهذه القواعد إن كان أهل البصيرة في شؤون المسلمين يلجؤون فيها إلى الاجتهاد وإعمال النظر نرى عددا من الشباب يقتحمونها دون روية ولا عدة ويحسبونها أمرا هينا وهو عند الله عظيم وأدى فعلهم هذا إلى التسرع في إصدار الفتوى والتعنت فيها وإلقاء الشدائد على الناس ورمي شهود العلم بالفسق والزندقة والشتائم التي لا تنتهي مداها ولا تعرف عراها.
مشاهد جاهلية في المجتمع المسلم
التعالم والتسرع في إطلاق الأحكام على قضايا غير منصوص عليها يولد الجهل وضبابية الفهم في المجتمع
نرى بعضهم يفتي بقوله إن احتفال الشخص بيوم ميلاده بدعة وتجهيز العقيقة بالطبخ ودعوة الناس إليها بدعة وختم القرآن الكريم بمقولة صدق الله العظيم أو افتتاح المحافل بقراءة بعض آي الذكر بدعة والمصافحة بعد صلاة الجماعة أو قولك: تقبل الله منا بدعة والتصوير الفوتوغرافي حرام.. وغير ذلك بحجة أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله وحق له أن يفعله ولِمَ تركه؟!
وهذه الفئة بذلك خالفوا منهاج الشريعة الغراء في عدة مواقف:
دعوى العلم
هذه الجموع من الناس في الغالب متعالمون لا يجيدون إلا مقدمات العلوم واستعجلوا التصدر قبل النضج والشرع الحنيف حذر بشدة من هذه الصنيعة لأن خطرها في المجتمع غير محتمل يقول المولى سبحانه: (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا).
هجر العلم وأهله
التعالم والتسرع في إطلاق الأحكام على قضايا غير منصوص عليها يولد الجهل وضبابية الفهم في المجتمع لأن طبيعة هذه القضايا غالبا تحتاج إلى علماء يضعون لها حلولا وفتاوى مناسبة وتستدعي أحيانا الاجتهاد وبعد الفهم بما يحتف بالواقع من الملابسات ويحصل ذلك بالأناة والرفق وهذا ما لا يقدر عليه قليل البضاعة في العلم فيتهور بفتاويه ويحمل الناس على الجهل والصعاب خصوصا إذا وجد وسيلة إعلام تروج له سلعته فيكثر الجهل وينتشر ويقل العلم وكلما صعدت وتيرة التعالم في المجتمع هجر العلم وأهله وهذا ينافي خطاب الدين الحنيف يقول المولى سبحانه: (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) وأغرب من ذلك أن المتعالم يكسب شهرة على حساب العلماء الربانيين ربما لسلامة لسانه وحسن هيئته أو جهالة من حوله وأتمثل هنا قول الإمام مالك: ترى الرجل ولا يلحن حرفا وعمله لحن كله.
من يطلع على منهاج الشريعة الغراء يدرك بلمسة بسيطة أنه يتميز بالتيسير والتخفيف ورفع الحرج والمشقة عن الناس حتى أصبحت هذه الميزة قاعدة أصلية وكلية أساسية.
معاملة المخالفين بالسلبية والانتقاص
يتصف المتشدد عادة بانتقاص العلماء وبسط عيوبهم بين الأنام والمجاهرة بمعاداتهم لأمور تعد من الفروع لكنه يضخمها ويعطيها أكثر مما تستحق بل يذهب بعضهم إلى تهمة المخالفين في الدين والعرض! ويرميهم بالتساهل والتمييع وممالاة أهل الأهواء وسبب ذلك كله قلة العلم وضيق الأفق وقديما قيل: الإنسان عدو ما يجهله!
منهجية التعامل مع السنة النبوية
بلغ الأمر ببعضهم يفسق عالما كونه رأى رأيا يخالف سنة نبوية محتملة ولعله رجحه بتأويل سائغ اختفى عن المتعالم ولم ير لائقا أن يستفيد منه ومن عَلِم حجة على من لا يعلم! لماذا يلجأ إلى تلفيق التهم ضد أخيه المسلم والتعرض لعورته؟ هل لكونه خالف تشدده؟ أم لأنه لا ينتمي إلى فريقه أو حزبه! أين إذاً الإنصاف الذي أمرنا به قولا وفعلا واعتقادا مع العدو قبل الصديق؟! ألم يقل المولى سبحانه يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْم عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى .
إن من يطلع على منهاج الشريعة الغراء يدرك بلمسة بسيطة أنه يتميز بالتيسير والتخفيف ورفع الحرج والمشقة عن الناس حتى أصبحت هذه الميزة قاعدة أصلية وكلية أساسية بنى الشرع عليها وأناط بها التدين والأدلة عليها من الشرع - وإن تعددت سياقاتها وتنوعت عباراتها- كثيرة وإذا أتى أمر من الشرع يخالف هذا المسار - وهو مستحيل- كانت العادة أن يصاحبه التخفيف كما تقع في بعض الحوادث الطارئة يتعذر فيها على الناس القيام بأمر من التكاليف الشرعية وتأتي الرخصة الشرعية للتخفيف عنهم كحال المسافر والمريض والشيخ.
إذا تقرر أن التخفيف والتيسير قضية كلية تشريعية كبرى راعاها الشارع سبحانه وتعالى وهو أرحم بعباده ولماذا يفضل بعض الناس التشدد ويزعمونه من التدين؟ لا أعرف أي شيء يربط بين التدين والتشدد! يظن البعض أن التمسك بالسنة النبوية يكمن في التشدد وهجر المخالفين وهو بذلك من حيث لا يدري يفرق أكثر مما يجمع وينفّر أكثر مما يقرب والمؤمن يألف ويؤلف والبعض الآخر يتعبد الله سبحانه بتصنيف العلماء بين الثقاة والمجروحين لا يذر أحدا من أهل العلم البارزين من سفاهته فكأن ميزان العدل معه وحده!
التسديد هنا موافقة ما أمر به الشرع والمقاربة هي الاعتدال دون إفراط ولا تفريط. نشير هنا ونحن في صدد الكلام عن التمسك بالسنة النبوية إلى الحديث النبوي على صاحبه أفضل الصلاة والتسليم وهو يرشد أصحابه إلى منهجية التعامل مع سنته صلى الله عليه وسلم حين قال فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْر فَأْتُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ أَمْر فَاجْتَنِبُوهُ وهذا الحديث كما قال النووي من قواعد الإسلام المهمة ومما أوتيه صلى الله عليه وسلم من جوامع الكلم ويدخل فيه ما لا يحصى من الأحكام.
وينطبق على المندوبات والمستحبات من العمل لأن الواجبات يتحتم فعلها فلا يتصور أن تدخل في هذا الحديث ثم لا يمكن أن يكلفنا المولى سبحانه بما لا يستطاع لكن حين القيام بهذه السنن يجب أن نراعي التوسط بين الإفراط والتفريط كما ثبت في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا.. والتسديد هنا موافقة ما أمر به الشرع والمقاربة هي الاعتدال دون إفراط ولا تفريط.
وما ذكرنا من هذه المناهج يمكن أن نستخلص منه أن التشدد ليست له علاقة بالتدين ويخالف منهاج التشريع الإسلامي لأن الشارع يريد بالناس اليسر ولا يقصد الضيق والتعجيز وكان من آثار التيسير أن يأتي أحدنا بما يستطيعه من المسنونات مع مراعاة الاعتدال وعدم الميل إلى التعقيد والتشديد.
أما ما تقوم به بعض الجماعات أو الأفراد المسلمة اليوم من التشدد والتعقيد وزعمهم أنه عبادة يتقرب بها إلى الله وهو المنهاج الأمثل في التمسك بالسنة فإنه ينم عن الجهل وضيق الأفق وسوء الخبيئة ويجب على المسلم أن يحذر منه لأنه يخالف الشريعة ومنهاجها ويخلق مجتمعا مليئا بالشحناء والبغضاء والتفرقة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.