يعد الخطاط محمد فاروق الحداد، أحد أهم الخطاطين العرب، حيث حصل على عدة جوائز في عدة دول عربية وأوربية، من خلال حرصه على تقديم أجمل اللوحات والآيات القرآنية وهي مزخرفة بأجمل الخطوط. "الفجر" إلتقته على هامش زيارته إلى الجزائر ومشاركته في فعاليات المهرجان الدولي الأول لفن الخط العربي والزخرفة الإسلامية، الذي احتضنته الجزائر مؤخراً، وعادت إليكم بهذا الحوار.. التشكيليون العرب لم يأخذوا حقهم من الإعلام في عالمنا العربي في البداية نهنئك على المرتبة الأولى التي فزت بها في المهرجان الدولي الأول لفن الخط العربي والزخرفة الإسلامية، الذي احتضنته الجزائر على مدار أسبوع. ماذا يعني لك هذا التتويج في هذا الملتقى، أنت الحاصل على عدة جوائز عربية ودولية؟ حقيقة التتويج بالجائزة في الطبعة الأولى من هذا المهرجان يعد إنصافا للتشكيليين والخطاطين السوريين والعرب المشاركين في فعاليات هذه الدورة، والذي سيشاركون في الطبعات القادمة. صراحة أنا مسرور بمشاركتي في فعاليات هذا المهرجان، الذي سيصبح بعد هذه الدورة محط اهتمام العديد من الخطاطين والتشكيليين العرب والأجانب، الذين سيتنافسون على تقديم أجمل اللوحات التشكيلية المزخرفة بآيات من الذكر الحكيم. كما أعتقد أنّ هذا المهرجان سيكتسي في طبعاته اللاحق تميزا دولياً، خاصة بعد الوجه الطيب الذي ظهرت عليه فعاليات الطبعة الأولى من المهرجان، حيث أنّ القائمين على تنظيم هذا المهرجان، رصدوا عدة ندوات ومحاور تناولت فن الخط العربي عموماً، وكل ما يتعلق بالفن التشكيلي وعلاقته بالخط. ما هو الإنطباع الذي ستعود به إلى بلدك سوريا بعد هذه المشاركة؟ أكيد انطباع جيد وجميل، فالزائر إلى الجزائر لا يشعر مطلقاً بأنه بعيد عن وطنه، وأنا أتجول في شوارع العاصمة، كم وجدت ذلك التشابه الكبير بين الحياة الإجتماعية في سوريا والجزائر، والتاريخ شاهد على مدار العصور الماضية أنّ الشعبين الجزائري والسوري طالما ربط بينهما الدم والنضال المشترك. كما أنّ الأجواء بالجزائر في هذه الفترة جدّ حماسية، يلمسها الزائر في عيون الصغار قبل الكبار، ربما هذا الحماس سيزداد يوماً بعد آخر مع اقتراب موعد انطلاق مونديال جنوب إفريقيا الذي تشاركون فيه. نعود إلى بداياتك في عالم الفن التشكيلي والخط العربي. كيف كانت بداية محمد في هذا المجال، وما الأشياء التي جعلت موهبة الإبداع تطغى على حياتك الشخصية والعملية؟ حقيقة أنا خريج معهد طب، لكن موهبتي في عالم الخط العربي، والفن التشكيلي التي تعلمت أبجدياته منذ السنوات الأولى لالتحاقي بمقاعد الدراسة، والتي جعلتني أكتشف أني أمتلك بعض الميول اتجاه الرسم، وتجسد ذلك الإكتشاف بعد دراستي لمادة الرسم، وساعدتني البيئة التي كنت أنتمي إليها على تنمية هذه الموهبة. ورغم أني التحقت بمعهد الطب، إلا أني بقيت وفياً لهذه الموهبة، لكونها كانت في اعتقادي آنذاك أنها موهبة وأني سأتعلم حياكة أبجدياتها دون دراستها، وهذا ما تم إلى حدّ ما. إذ وبعد سنوات من الدراسة، اكتشفت أني لا يمكن أنّ أكون بعيداً عن الورقة والقلم، وزخرفة السور القرآنية، ومختلف الرسومات. حاولت أنّ أدرس فن الخط العربي، والحمد لله بعد سنوات وجدتني أشغل منصب أستاذ الخط العربي، في معهد الفنون الشعبية في مدينتي بسوريا، بعد هذه التجربة، في عالم التدريس. وقبل ذلك وبالتحديد أثناء التحاقي بمقاعد الدراسة، وجدت أنّ الإحتكاك بالآخرين سواء كانوا تشكيليين أو خطاطين، أو دارسين للفن التشكيلي يساعد في تنمية قدرات الفرد، وهذا ما حاولت أنّ أستفيد منه، وأحاول أنّ أقدمه لطلبتي. باعتبارك أستاذا في الخط العربي، كيف تقيم وضع الخط العربي في عالمنا العربي، مقارنة بنظرائهم الحرفيين والخطاطين الأجانب؟ من خلال مشاركاتي في عدة ملتقيات ومهرجانات عربية وأجنبية، يمكنني أن أقول إنّ الخطاطين العرب، خطوا خطوات كبيرة في التعريف بهذا الفن لدى نظرائهم الأجانب، ويمكن أن نستشف هذا التفوق من خلال الجوائز التي يحصل عليها الخطاطون العرب، في مختلف المسابقات التي يشاركون فيها. أما تقييمي للوضع بشكل عام، أعتقد أنّ وسائل الإتصال الحديثة، خاصة الأنترنت، بالإضافة إلى كثرة الملتقيات ساعدت بشكل كبير على احتكاك الخطاطين فيما بينهم، وساعد على تبادل الخبرات والمعارف، وهذا كله يدخل في إطار ترقية هذا النوع من الفنون التي تعتبر من أهم الحرف التقليدية للشعوب خاصة نحن الشعوب العربية المسلمة. عموماً الخط العربي أصبح في السنوات الأخيرة يشهد حركية فاعلة، وهذا نتيجة لتزايد اهتمام الشعوب العربية والغربية بهذا النوع من الفنون، خاصة أنه يعبر عن الأصالة. كما يمكننا أن نلمس هذه الحركية من خلال كثرة المراكز الثقافية والمؤسسات التي ترعى مثل هذه الفنون، سواء هنا بالجزائر أو بسوريا أو بأي دولة عربية أخرى. ولكن رغم هذا، لا يزال الخطاط العربي، بعيداً عن المشهد الثقافي العربي، إلى من توعزون السبب؟ المشكلة مشكلة إعلام، إذ نلاحظ ونحن في عام 2010، إلا أننا لازلنا نشهد غياب الصفحات الثقافية على الأخبار التي تخص الفن التشكيلي والخط العربي عموماً إلا ما رحم ربك.. سبب البعد عن المشهد الثقافي، هو بالتأكيد سبب الإعلام العربي الذي لازال يضع الخطاطين والتشكيليين في خانة الإقصاء، دون سبب وجيه. ويمكنني اليوم أن أقول إن التشكيليين العرب لم يأخذوا حقهم من الإعلام في بلدانهم العربية لحدّ الساعة. وسأعطيك دليلاً على كلامي من هذا المكان، الذي لم يشهد حضورا إعلاميا كبيرا، رغم أهمية الحدث، على عكس المنابر الثقافية الأخرى التي تعنى بالأدب، والفن، والمسرح، والسينما، التي تفرد لها أغلب التغطيات وأغلب الصفحات. هل هذا يعني أنّ مشاركتك في هذا المهرجان لم تكن بحجم تطلعاتك؟ لا مطلقاً، لم أقل هذا ولم ألمح له حتى، قلت لك سابقاً إنّ هذا المهرجان كان متميزاً، لكن لا تنسي أنّ هذا النوع من الفنون لا يخاطب كل أفراد المجتمع بل هو يوجه للنخبة فقط. لذلك يصعب أن تجد تلك النخبة خلال تنظيمك لأول طبعة من مهرجان ظلّ غائبا على هذا المتلقى، ربما نحتاج إلى مرور عدة دورات ومهرجانات تتناول موضوع الخط العربي والزخرفة الإسلامية، ومن ثم نتحدث عن تطلعاتنا كمشاركين وكفاعلين في هذا النوع من الفنون. كيف وجدت الخطاطين الجزائريين، والمغاربة بعد مشاركتك الأولى معهم في هذا المهرجان؟ حقيقة لقد مكنتني هذه المشاركة من التعرف أكثر على تجارب الخطاطين الجزائريين، الذين يمتلكون لمسات فنية عالية، ساهمت البيئة المحلية التي ينتمون إليها من صقل مواهبهم وتوفقهم على نظرائهم الخطاطين الذين ينتمون إلى البحر الأبيض المتوسط، الذي يعتمد فيه خطاطوها على المزج بين التراث والحضارة بأسلوب عصري.. وربما خير دليل على تفوقكم أنتم الجزائريين هو أنكم تحصدون العديد من الجوائز في مختلف المهرجانات والنشاطات التي تشاركون فيها، كما أنّ نصيب الجزائريين من جوائز هذا المهرجان كانت جيدة، وهذا يدل على التميز الذي يصنعه الخطاط الجزائري. ماذا يود الخطاط أن يقدم للمتلقي من خلال لوحاته وأعماله الفنية؟ نحن نسعى لكي نقدم صورة جيدة عن الحضارة الإسلامية للمتلقي الذي لا يعرف عن الإسلام شيئا، وبذلك فالخطاط الذي يستعمل الخط العربي أوالزخرفة هو يقدم رسالة صادقة عن الحياة اليومية للمسلمين. بم تختم حوارك معنا أستاذ محمد؟ أشكركم على تواصلكم الجميل معنا، وآمل أن يتواصل هذا الدعم الكبير الذي توليه الدولة الجزائرية للفنون والثقافة، ودمتم سالمين.
