القاعدة الذّهبية في مخرجات التسيير كانت وستبقى دائما «دعه يعمل، دعه يمر»، وهي قاعدة تشجّعها جميع الديانات، ويردّدها سياسيون يعرفون ما معنى أن يكون لك برنامج، يفتقد منفذين - مسيّرين يعرفون متى وكيف يثمّنون هذه القاعدة.. تواصل الأجيال، الذي تتغنّى به الأمم وتردّده الخطابات النّخبوية منذ أمد بعيد، يعني فيما يعنيه هذه الجملة، التي التصقت بالاقتصادي الفرنسي فنسنت دي جورناي، والتي كان يقصد بها، أوّل مرة، عدم التدخل في تسيير الاقتصاد، ثم شاعت توظيفات لها، وانبنت عليها سياسيات اقتصادية واجتماعية ورؤى في اقتصاد الدولة، وتسيير العلاقات بين المتدخلين الكثر في صناعة المستقبل الاقتصادي..فلا تواصل دون سلاسة «دعه يعمل دعه يمر»، التي تعني، أيضا، في مكان ما دعه يعمل حتى نرى ما يعمله، ثم نقيّمه ل «يمُر»، أو لا، وليس الحكم على النّوايا في صفار بيضها.. هذه الجملة المفتاحية في الاقتصاد الحر هي أيضا جملة مفتاحية في السياسة لم ترها أقوام كثيرة رضت ب «الزعيم» الحزبي، الذي يعمّر كثيرا في المنصب، حتى لا يعود لتواصل الأجيال معنى، ويفقد الحزب حيويته لأنّ طريق تجديد الدماء فيه مقطوع، أو مجمّد، وفيه أيضا يُلاحظ من هُم خارج «الجمعية ذات الطابع السياسي» أن مجموعة ال 15 التي كانت أصلا وراء تأسيس الحزب، باقية، و»لا جديد في الأفق»..حتى صرنا نتحدّث عن «زعماء أحزاب»، ليس من فرط تأثيرهم في المجتمع ومحيطهم النضالي، بل من فرط بقائهم على رأس الأحزاب، التي ورثوها أو أسّسوها.. وفي الثّقافة محاولات غير واعية لغلق باب «دعه يمر»، تتكثّف منذ ثلاثين سنة على الأقل، بدأت مع حملة «الأدب الإستعجالي»، التي حركت نقاشا عميقا بين الكتاب، قديمهم وجديدهم، كبيرهم وصغيرهم، لكنها لم تفتح باب «دعه يعمل» ولم تغلق باب «دعه يمر»، وبقيت الصورة في حكم المعلقة.. وبين العمل والمرور نحتاج دوما من يرى -من مكانته ومنصبه وجاهه وسلطانة - طرفي المعادلة، ومن يعطي فرصة البروز لحامل الفكرة والمشروع، ومن يكون فاصلة مهمة في رفع الجدوى ومسح معيقات البيروقراطية من طريق الناجحين..