حاول الأستاذ جمال دراويل عبر مداخلته المعنونة ب" الحرية لدى رواد النهضة الفكرية بتونس" إبراز مفهوم الحرية في الفكر العربي الإسلامي ،استنادا لأفكار العلامة" محمد الطاهر بن عاشور،" معتبرا أن الحديث عن الحرية لايخرج عن سياقات ما تعرفه عديد المجتعات، في فترة التحولات الكبيرة مستشهدا بدولة تونس، و بعض المجتمعات العربية الإسلامية من خلال المطالب، حيث تكون الحرية ذروة هذه المطالب، مرجعا سبب تخلف المجتمعات العربية، إلى غياب الحرية أين كان حضور الإنسان، بمساهمته في تنشيط الحركة الوطنية فاترا فتورا واضحا ،في الفترة السابقة ، كما أراد "دراويل" من خلال محاضرته التعرف عمّا اذا تجاوز الشيخ "بن عاشور" ما جاءت به مدونة الفقه الإسلامي التقليدي في تعريفه للحرية، كاشفا في هذا الصدد أن العلامة تحدث عن الحرية باعتبارها قضية متحققة في الواقع، و هذا بالنظر_حسب الأستاذ المحاضر_، في سياقات تطور الأفكار المتصلة بقضايا الحرية التي لاتعبر عن حالة نفسية أو أمورا رمزية عند بن عاشور الذي عالجها من جهة تحققها في الواقع، فالحرية بالنسبة له تمثل مطلبا أساسيا من مطالب الرسالة الإسلامية التي جاءت تدعو الناس للحرية و الاستقلال، كما اعتبر الشيخ " محمد الطاهر بن عاشور" الحرية مقصد أساسي من مقاصد الشريعة الإسلامية، منبها إلى أن موقف تحديد الحرية موقفا صعبا، حرجا ودقيقا، باعتبار أن تضييق الحرية هو تضييق لإنسانية الإنسان، وبعد استرساله في الحديث عن الحرية والتنوع و الاختلاف في المجال الفقهي، تطرق الأستاذ جمال دراويل، إلى مفهوم الحرية في المجال الكلامي عند نفس العلامة، الذي بيّن أن الرسالة الإسلامية قامت على نفي الإكراه، واحترام أصحاب الأديان الأخرى، داعيا الى حسن التفاعل مع الغير و الحوار معه في إشارة منه إلى أن المسلمين قد عاشروا النصارى، والمجوس و غيرهم ممّن تعلموا منهم وعلموهم على اعتبار أن الحكمة ضالة المؤمن، مادامت المعرفة و العلم و الحكمة -عنده- موزعين على كافة الأديان، كما أوضح الأستاذ دراويل أثناء مداخلته التي ألقاها أول أمس في إطار فعاليات الأسبوع الثقافي التونسي ضمن فعاليات تظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية أن العلامة بن عاشور انتبه أيضا إلى أن حرية المعتقد ركن من أركان الرسالة الإسلامية و أن المسلم مطالب باحترام عقائد الآخرين بالتواصل معهم و الاستفادة من تجاربهم، ليخلص في الأخير وبعد تأكيده أن الحرية كانت قضية مركزية لدى العلامة "محمد الطاهر بن عاشور، إلى أن هذا الشيخ كان من دعاة تثمين دور المرأة في المجتمع باعتباره لم يكن معارضا لتحرر المرأة . مبعوثة الجزائرالجديدة إلى تلمسان:مليكةبن خليل