المغيلي محمد بن عبد الكريم. الثائر ضد الهيمنة الاقتصادية لليهود. بقلم: أحمد الدان – لا تزال الدوائر الإسرائيلية البحثية وغيرها تبحث عن العرق المفقود ليهود غابوا في صحراء أفريقيا . – وعندما كان هرتزل منذ عام 1898يرافع لتاسيس وطن قومي لليهود ويقترح فلسطين لذلك الوطن كان ربيون غيره يقترحون أرض الصحراء الغربية وما جاورها لاحتضان الشعب الذي لا أرض له. – وحين شارك علماء يهود في صناعة القنبلة النووية الفرنسية اقترحوا تجربتها في رقان وبلاد توات لان لهم ثارات قديمة مع الشيخ المجاهد محمد بن عبد الكريم المغيلي رحمه الله وكان لهم ذلك من فرنسا. والشيخ المغيلي رحمه الله أحد العلماء العاملين المجتهدين المجددين في القرن التاسع الهجري توفي بتوات العام 908 هجري تعلم الإنسان ثم للحياة وصحبه الشيخ عبد الرحمان الثعالبي المجاهد وصاحب رباط العاصمة ضد الحملات الصليبية حيث قبره وقير العديد من المرابطين منهم احمد باي رحمهم الله جميعا . وقد عاد المغيلي محمد بن عبد الكريم رحمه الله إلى تلمسان لكنه لم يستقر بها حيث ارتحل إلى الصحراء ونزل بلاد توات محملا بفكرة واضحة عن الدور الخطير لليهود في الدولة المرينية وتأثيرهم 0السلبي على الاقتصاد والمجتمع واضعافهم للدولة وأخبرهم للناس حيث تولوا مناصب مهمة في الشرطة والتجارة والحجابة رغم أنهم كانوا في ذمة السلطان والدولة. لكن بلاد توات لم تكن على خال تلمسان او ماشابهها من الحواضر لا كان الحكم فيها وشيوخ قبائل لا ينتمون في سلك سلطة واحدة ، وفيها عايش المغيلي رحمه الله حركة اليهود التي نزعت إلى الهيمنة الاقتصادية من جهة والى شراء ذمم اسياد القبائل والكبراء عبر الهدايا حتى صاروا يتغاضون لهم عما يخالف أحكام الذمة من السلوكيات التي كرسها اليهود قبل ذلك وبعده ومن خلالها هيمنوا على العالم. قام الامام المغيلي بثورة استباقية على يهود بلاد توات – ادرار حاليا – معضدا موقفه بفتوى علماء مثل القاضي محمد التنسي ثم التلمساني، والشيخ محمد السنوسي التلمساني من فقهاء تلمسان الكبار، فهدم كنائس اليهود بتوات التي كانت قائمة بدروبهم الخاصة بهم في حدود سنة 897ه/1492م وحكم على يهود هذه البلاد حكم من نقض الذمّة من أهل الذمّة ،فنفاهم من الأرض وأهدر دماءهم وأموالهم. كما أنشأ بعدها حالة من السلطة والنظام الذي أدار به المنطقة قبل أن يهاجر إلى افريقيا لنشر الاصلاح وصناعة تحالفات منعت اليهود من التمدد والتفاعل في أفريقيا زمنا طويلا وخلفه ابنه على حكم الإمارة التي أسسها سنوات قبل أن ينقلب عليه زعماء قبائل المنطقة ويقتلوه، وقد عدد الإدريسي عبد الله الحمادي سبب نقض اليهود للذمة الشرعية في نظر المغيلي -مع ضعفهم العسكري يومها هو قوتهم المالية وهيمنتهم على الحركة الاقتصادية و اغترارهم بما كانوا يهدونه من أموال إلى مشايخ قبائل بلاد توات الذين هم تحت حمايتهم وذمّتهم والذين كان يهود هذه البلاد يسمونهم ب “الغلائف” ، الأمر الذي جعل هؤلاء السادة ” الغلائف ” يغضون الطرف عن مخالفاتهم لأحكام أهل الذمّة الشرعية كظهورهم بمظاهر أهل الإسلام من ملبس ومركب وتوليهم الولايات ومباشرتهم شؤون المسلمين ونحو ذلك. وبعد هدم كنائسهم ونفيهم من الأرض منع المغيلي أي يهودي قادما إلى تلك البلاد من التجارة بأرض توات وصحرائها، حتى وصلت فتاواه فيهم إلى بلاد السودان الغربي، فمنعهم سلاطين تلك البلاد كالسلطان أسكيا الحاج محمد بن أبي بكر صاحب مملكة صنغاي طاعة للمغيلي وإجلالا له من دخول بلادهم، والتجارة فيها أصالة أو نيابة إلى ما شاء الله من العصور، ومن خالف منهم استبيح دمه وماله. وقد لقي الشيخ المغيلي رحمه الله تعالى بسبب موقفه هذا مع يهود توات وتلك الجهات، معارضة من قبل زعماء القبائل الذين يسميه البهود باسم الغلائف الذين كانوا يستندون في معارضتهم للمغيلي رحمه الله إلى فتاوى طائفة من علماء الزمان وعلى رأسهم العلامة الجليل القدر قاضي بلاد توات يومها أبي محمد عبد الله بن أبي بكر العصنوني نزيل تمنطيط (ت 927ه/ 1520م) رحمه الله ومن ايده من علماء تلمسان والمغرب. عاش المغيلي رحمه الله قائدا نخبويا محوريا فاعلا في منطقة الساحل والصحراء وأقام صروحا للعلم والإصلاح الذي تمتزج فيه دور النخبة العلمية بالفعل السياسي الواعي والطموح رغم الصعوبات المختلفة وحقق إنجازا حضاريا منع المنطقة من عودة يهود إليها رغم أهميتها الإستراتيجية ورغم انتهاء حكم المغيلي السلطوي لانه أسس لحكم ثقافي ونخبوي لاتزال آثاره قائمة إلى الآن تذكر بضرورة الوعي بإخطار العودة الإسرائيلية التي يقودها الآن نتانياهو باتجاه اختراق القارة الأفريقية وتجديد مشروع غولدامايير فيها.
