وزير المجاهدين يشرف على إجتماع لمتابعة تحسين وتحديث آليات الإتصال الإداري    تعزيز التعاون الجزائري التونسي في قطاع التضامن    استحداث 5 ثانويات جهوية للرياضيات    باريس تغرق في شبر من ماضيها الأسود    "بريد الجزائر" يلتزم بخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة    مديريات لتسيير الصادرات ومرافقة المتعاملين    ملتزمون بدعم آليات التضامن والتكفّل بذوي الهمم    شؤون دينية: تحديد قيمة زكاة الفطر لهذا العام ب150دج    الكيان الصهيوني يمنع وصول الإمدادات إلى غزّة    "التاس" تصدر قرارها النهائي غير القابل للطعن    الملالي: أحلم بالتتويج بلقب مع المنتخب الوطني    توتنهام الانجليزي يدخل سباق ضم ريان آيت نوري    أهمية إرساء قيم الاخلاق التجارية الاسلامية    ذوو الهمم قدوة في مواجهة الصعاب    مساع لإنصاف فئة ذوي الهمم    أرشيف لأول مرة على التلفزيون الجزائري    الحقن وطب الأسنان لا يفسدان الصيام والمرضع مخيَّرة بين الفداء أو القضاء    الجوية الجزائرية تذكّر بالزامية اختيار رحلة الحج    وقفة إجلال أمام عزيمة ذوي الاحتياجات الخاصة    بينهم 3 صحافيين..استشهاد 9 فلسطينيين في قصف إسرائيلي شمالي غزة    ليالي أولاد جلال للمديح والإنشاد : الفنان مبارك دخلة يطرب الجمهور بباقة من اغاني المالوف    لمواكبة التحولات الرقمية.. دعوة إلى عصرنة المركز الوطني للسجل التجاري    طاقات متجددة : المشاريع المشتركة محور لقاء بين السيد ياسع وسفير ألمانيا بالجزائر    ديباجة العدد 99 من مجلته الدورية : مجلس الأمة يجدد التزامه بدعم مشروع بناء "الجزائر المنتصرة"    هنأ رئيس مفوضية الاتحاد الإفريقي.. رئيس الجمهورية يهنئ السيدة حدادي بمناسبة تنصيبها ومباشرة مهامها    حج 2025:اختيار رحلة الحج نهائي وغير قابل للتغيير    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى 48543 شهيدا و111981 جريحا    وزير التربية الوطنية يشرف على الاحتفال باليوم الدولي للرياضيات    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا" : إعادة انتخاب براف يؤكد حوكمته في التسيير لخدمة الرياضة في افريقيا    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا": التركيبة الجديدة للمكتب التنفيذي    المخزن يُكرّس القمع وتكميم الأفواه    شرفة يترأس اجتماعاً    المجلس الوطني لحقوق الإنسان يدعو إلى تظافر الجهود لمواجهة التحديات التي تعاني منها فئة ذوي الاحتياجات الخاصة    سوق أهراس.. احتراق 7 حافلات بحظيرة مؤسسة النقل الحضري و شبه الحضري    بلوزداد يواصل رحلة الكأس    الجمعية العامة العادية ال 22 "للاكنوا" : اعادة انتخاب الجزائري مصطفى براف بالتزكية على رأس الهيئة الرياضية القارية    المسابقة الوطنية في تجويد القرآن "قارئ تلمسان": تكريم الفائزين بالمراتب الأولى    بلمهدي يُرافِع لتكوين مُقرئين ومؤذّنين ببصمة جزائرية    حفاوة جزائرية بالثقافة الفلسطينية    دراجات: الجزائر تحتضن البطولة العربية 2025 للدراجات على الطريق والدراجات الجبلية    هكذا تحارب المعصية بالصيام..    تكريم الفائزات في مسابقة المقاولات الناجحات    فرنسا بدأت استخدام الكيمياوي بالجزائر سنة 1830    حج 2025: اختيار رحلة الحج نهائي وغير قابل للتغيير    رمضان : آيت منقلات يحيي حفلا بأوبرا الجزائر    الجزائر العاصمة: توقيف امرأة تمتهن الطب بدون شهادة أو رخصة    مجمع سونلغاز يكرم عماله من ذوي الاحتياجات الخاصة    رمضان: "إفطار جماعي ضخم" بالجزائر العاصمة    الأمم المتحدة تحذر من تزايد حدة الأزمات الإنسانية في قطاع غزة والضفة الغربية    دعوة أطراف النزاع إلى اغتنام رمضان لوقف الاقتتال    "الطيارة الصفراء" تمثّل الجزائر    الدكتور بوزيد بومدين يدعو لفتح نقاش علمي تاريخي اجتماعي    إدراج مكتب أعمال دنماركي في القائمة السوداء    حفظ الجوارح في الصوم    تسويق أقلام الأنسولين المحلية قبل نهاية رمضان    زَكِّ نفسك بهذه العبادة في رمضان    ديوان الحج والعمرة يحذّر من المعلومات المغلوطة    نزول الوحي    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حوار الحضارات والثقافات
الغرب.. الاعتدال والتطرف
نشر في المساء يوم 21 - 09 - 2010

ماتزال الدعوة للحوار بين الحضارات والديانات تشكل موضوعا عالميا يتجدد مع الأحداث التي تثار هنا وهناك وتترك شروخات اجتماعية في جسوم المجتمعات الغربية والإسلامية، فتبرز أصوات معتدلة تدعو إلى التحاور وأخرى ناشزة تحرض على التطرف والعنف والعنصرية، كالرسومات المسيئة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم والدعوة إلى حرق القرآن وغيرها من الإساءات المدعمة من أحزاب سياسية وشخصيات تتصدر الواجهة الثقافية والاجتماعية في المجتمعات الغربية.
الاستعلائية الغربية تصنع بمفردها الإشكاليات الثقافية وتدير معاركها بدل حواراتها إلا ما قل منها من الأصوات الداعية إلى احترام مميزات وقيم وتقاليد وديانات المجتمعات الأخرى غير الغربية، غير أن هذه الأصوات المعتدلة لا تعد شيئا إذا ما نظرنا لما يحدث في الواقع وفي المعاملات العنصرية التي تتعرض لها الجاليات العربية والإسلامية في الغرب وظهور الميز العنصري الديني من خلال الحملات المنتظمة والمسيسة التي تشن في البلدان الغربية وتثار من قبل الأحزاب السياسية ضد كل ما هو إسلامي ابتداء من الإساءة إلى الرسول الكريم ومنع الحجاب في المدارس والنقاب في الساحات العامة والآذان وبناء منارات المساجد إلى الدعوة لحرق القرآن والتهجمات المتواصلة حتى من أعلى سلطة دينية من خلال بابا الفاتيكان وتهجمه على التاريخ الإسلامي وإحداثه تلك الضجة.
حوار الحضارات والثقافات الذي عقدت له مؤتمرات دولية واستضافته عواصم عالمية عربية وغربية كبرى لم يأت أكله ولم يحدث حوارا فعليا، بل تحولت هذه الملتقيات التي تعقد والمحاضرات التي تلقى مجرد محاولات إطفاء للحرائق التي يشعلها الغرب في العالمين العربي والإسلامي وإجهاض المظاهرات المنددة بالعنصرية الجديدة التي تبتدئ بالأزياء الثقافية والفكرية والدينية وحرية التعبير حينا، وأحيانا الدعوة إلى إدماج الجاليات العربية والإسلامية في المجتمعات الغربية وتخليها عن مميزاتها وخصائصها الثقافية والدينية بدعوى أنها لا تتناغم والمجتمعات الغربية.
إن طرح حوار الديانات وإشباع هذا الحوار بنظرة أحادية الجانب وكأنما هناك بين الديانات والشعوب تباعدا من حيث الأهداف التي كلها تدعو إلى الخير والمحبة والإنسانية.
وإن كانت هذه الأصوات التي نسجلها هنا وهناك وتأتي لتحاضر في الملتقيات والمراكز الثقافية لبلدانها باسم التقريب بين الثقافات وما يسمى بحوار الأديان لانشك في براءتها إلا أن ما يحدث في الغرب من استفزاز متعمد لمشاعر المسلمين يؤكد أن هذه الأصوات التي تصيح بيننا بالحوار الأولى بها أن تطرح أفكارها الحوارية والإنسانية هناك في الغرب لإقناعه بالتسامح والتعايش لأننا كمسلمين ليس لدينا مشكلة مع الديانات السماوية الأخرى ولا أحد يمكنه أن ينكر أن الدين الإسلامي أكثر مرونة واستجابية للتحاور مع الأديان، بل لا يمكن أن يكون الإسلام إسلاما والمسلم مسلما إلا إذا اعترفا اعترافا إجباريا وإلزاميا بالديانات الأخرى من رسل وكتب سماوية دون تفريق بينها، لكن الغرب المتنوع والمتعدد فكريا والذي يحمي من يسيئ إلى الآخرين كحمايته سلمان رشدي، وإلى رموزهم الدينية باسم حرية التعبير، والرسومات التي أساءت إلى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وتضامن وسائل الإعلام وبعض الأحزاب السياسية مع ذلك التطاول وإعادة نشر رسوماته، بل وتكريم صاحبها مؤخرا من قبل جهاز رسمي في إحدى الدول الأوروبية الكبرى فكل ذلك دليل على استخفاف الغرب بالإسلام والمسلمين.
وإن الدعوات التي تدعو إلى هذا الحوار من قبل أسماء وشخصيات غربية معتدلة تحاول التقريب بين الشعوب ما هي إلا أصوات معزولة تحاول التقليل من الهجومات التي يتعرض لها الإسلام في بلدانها من خلال إلقائها المحاضرات كالتي ألقاها مؤخرا بمدينة وهران جون بيار شوفانمون تحت عنوان: ''الجمهورية واللائكية والديانات'' والذي رأى فيها أنه ينبغي أن يكون للإسلام مكان على طاولة الجمهورية مثل باقي الديانات.
فهذه الدعوة إن دلت على شيء فإنما تدل على الميز الديني عندهم حيث يعامل الإسلام معاملة غير التي تعامل بها الديانات الأخرى.
ومهما حاول الفرنسيون على الخصوص أن يعطوا مبررا لسن قوانين تمنع النقاب والحجاب، وكأن الديانة الإسلامية حديثة الوفادة عليهم والتي يجب أن تدمج من خلالها الجالية المسلمة في مجتمعهم، فهذا غير صحيح من ناحية الواقع والتاريخ لأن الأفكار التي تطرح هنا وهناك وكأنما فرنسا لم تتعامل مع المسلمين في فرنسا إلا منذ مدة وجيزة وأن هذا الأمر يوجد ما يفنده ففرنسا تعاملت مع المسلمين في بلادها وفي بلدانهم حينما كانت تحتلها، وتعاملت معهم في حربها العالميتين ضد الفاشية والنازية حيث كانت تجندهم لهذه الحرب ولم تبرز حينها هذه الخلافات والدعوات المناهضة للإسلام ورموزه مثل الحجاب والنقاب بل كانت المدن الفرنسية تعج بالملاية القسنطينية، التي تعد نقابا، و''الحائك'' الأبيض العاصمي ب''عجاره'' و''الجلابة أو القشابية'' التلمسانية ولم تثر حينها هذه المخاوف ولم تسن قوانين ضد الحجاب والنقاب.
وتبقى الأسئلة مطروحة على السيد بيار شوفانمون الذي يرى أن الديانات لها الحق في التعايش، فلماذا يستهدف الإسلام في الغرب وفي فرنسا على الخصوص بالتدليس والتدنيس؟ وإذا اعتبر السيد بيار شوفانمون أن حوار الثقافات والحضارات لايعني تلبيس هوية بأخرى، بل التوجه نحو الآخر، فأي جهة تقوم بهذا التلبيس؟ هل تلك التي تدعو إلى إدماج الجاليات الإسلامية في مجتمعاتها، أم أن هذا الآخر الذي يعنيه هو العالم الإسلامي، بل هذا المسلم الذي يعيش في الغرب محصورا منبوذا ينظر إليه باستخفاف واحتقار وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على محاولة تهديم القيم والمميزات الخاصة بالإسلام كإنسان وإجباره على التكيف والذوبان كلية في الآخر، وإن هو ذاب واندمج في المجتمعات الغربية فإنه يكون قد فقد ميزته وانسلخ عن قيمه ولم يعد محاورا ولا ذلك الآخر الذي يدعو السيد بيار إلى التوجه نحوه، إن حوار الأديان يتأسس على قيم واحترام حرية الآخرين واختياراتهم في المعتقدات التي يريدونها ولهم الحق في حرية المطعم والملبس والشكل الذي يتناسب وما يؤمنون به وبهذا فقط يبدأ الحوار.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.