Le troisième numéro prend pour thème la communauté émigrée
Le numéro 3 de la revue annuelle Le Lien de l'Elco a paru fin février 2017. Il s'ouvre sur un éditorial signé par la ministre de l'Education nationale comportant à la fois des orientations (...)
La perspective dans laquelle je me situe ici pour analyser la problématique de l'émeute en Algérie ne présente aucune similitude conceptuelle — ni a fortiori méthodologique — avec celle dont s'inspirent habituellement les quelques analystes (...)
Dans cette contribution, le Pr Toualbi regarde avec les yeux d'un rêveur l'Algérie qu'il voit comme un pays apaisé, travailleur à l'ombre d'une démocratie majeure.
“Il y a deux vérités qu'il ne faut jamais séparer en ce monde :
1. que la (...)
Islam et Identité nationale est le titre d'un livre récemment paru chez l'Harmattan à la demande de l'association française Islam et laïcité. Cet ouvrage collectif, dont les textes ont été rassemblés par Louis Weber, comprend une douzaine de (...)
Sans doute, Francis, n'aurais-tu pas aimé que l'on te rende hommage à présent que tu n'es plus de ce monde. Mais à le supposer, je me sens malgré tout en devoir de saluer ta mémoire ! Non seulement pour avoir tant fait durant la guerre de Libération (...)
“En ces temps d'hypocrisie universelle, dire la vérité devient un acte révolutionnaire”, Oscar Wilde
Freud et Marx dont on avait souvent vanté le génie de la prémonition semblent s'être lourdement trompés lorsque l'un et l'autre avaient prédit, (...)
En ce jour fatidique donc, les jeunes avaient trouvé un prétexte politique pour crier au monde l'étendue de leur détresse et en découdre, au péril de leur vie, avec un pouvoir disqualifié.
Le 5 octobre 1988 ! Alger offre l'image d'un désordre (...)
Qu'il est lourd à porter, disait le poète, le poids de l'absence de l'être aimé. Le professeur Belkacem Azzout vient de s'éteindre. Il est mort comme il a vécu, dans l'humilité et la discrétion. Il est parti sans mot dire et sans faire le moindre (...)
La récurrence de l'émeute signe habituellement la faillite des rapports de confiance entre gouvernants et gouvernés.
En ce qu'elle en est la forme la plus violente, l'émeute représente, en premier lieu, l'expression la moins socialisée de groupes (...)
Les «gendarmes du monde» pourront, au nom du «droit international» adapté à leur nouvelle politique d'hégémonie, se lancer impunément dans de véritables expéditions de prédation des souverainetés nationales.
Il convient, tout d'abord, de signaler (...)
A moins de se résoudre à faire l'apologie d'une vision nihiliste du monde, le désordre n'est jamais «créateur» que de désordres encore plus grands; qu'il ne mène ni à la paix ni au progrès, mais qu'il conduit toujours et inévitablement au malheur et (...)
Paul Valéry disait que la fonction essentielle de l'homme est celle de créer de l'avenir. En tenant compte du tumulte actuel du monde et de l'état de plus en plus délétère des rapports entre le nord et le sud de la planète, quel avenir peut-on (...)
Mahfoud Bennoune s'en est donc allé sans mot dire, loin de cette terre qu'il aimait tant.
Cette terre algérienne à l'histoire si mouvementée, outrageusement mortifère jusqu'à se confondre avec le tragique destin que Kateb Yacine prédisait à cette (...)
La notion de capital symbolique est de Pierre Bourdieu. Elle renvoie à un ensemble de valeurs non marchandes autour de quoi s'organise la représentation sociale des individus concernant la vie et la mort, la norme sociale et religieuse, les (...)
S'il est un aspect des conflits généralement, occulté par les analystes politiques, c'est bien celui relatif au “déploiement sémantique”. J'ai déjà dit pourquoi les évènements du 11 septembre auront servi de facteur de précipitation à la mise en (...)
D'où ce maître incontesté du monde tient-il cette nouvelle philosophie qui consiste à dire que la culture de la paix ne se mérite que dans la guerre ?
Freud, dont on dit qu'il avait le génie de la prémonition, s'est singulièrement trompé en (...)
En ce début du troisième millénaire et tandis qu'un nouveau monde se construit là, devant nos yeux, l'univers arabo-musulman offre imperturbablement l'image pathétique d'une coquille vide ; il donne l'apparence d'un ensemble dévitalisé où tout se (...)