الجزائر وتونس تُنسّقان لتأمين الحدود    مخططات مغرضة تستهدف الجزائر    وزير الاتصال ينظم مأدبة افطار لفائدة الأسرة الإعلامية الوطنية    الجزائر تُحضّر لإطلاق الجيل الخامس للنقّال    الجزائر تستنكر صمت مجلس الأمن    الوادي : تشييع جثمان شهيد الواجب الوطني الطيار المقدم نصر بكوش بمقبرة سيدي يوسف    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى أزيد من 49 ألف شهيد و 112 ألف جريح    قوجيل: الجزائر تمضي بثبات نحو استقلالها السياسي والاقتصادي    الخارجية تُصدر بيانًا حول رفض فرنسا تسليم بوشوارب    وزيرة البيئة تؤكد أن الدولة عازمة على تحقيق نقلة نوعية في تسيير قطاع البيئة    الرابطة الأولى: فوز شباب بلوزداد على اتحاد بسكرة (4-2)    المغرب: تحذير من مخاطر الاختراق الصهيوني الذي طال كافة المجالات في المملكة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    نسبة جاهزية موزعات البريد الآلية بلغت 96 بالمائة عبر الوطن    تشغيل: بن طالب يبرز جهود القطاع في عصرنة المرفق العمومي ضمانا لجودة الخدمات    سويسرا : يوم تضامني مع المعتقلين السياسيين الصحراويين و حملة توقيعات للمطالبة بالإفراج عنهم    السيد سايحي يبرز مجهودات الدولة في توفير الهياكل الصحية عبر مختلف ربوع الوطن    المديرية العامة للاتصال برئاسة الجمهورية تعزي في وفاة الصحفية بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    اليوم الدولي للغابات: تنظيم حملات للتشجير والتحسيس حول الحفاظ على الثروة الغابية بغرب الوطن    سعداوي يشدد على ضرورة اتخاذ التدابير الكفيلة لتسيير الفصل الثالث في أحسن الظروف    حوادث المرور بالمناطق الحضرية: وفاة 13 شخصا وإصابة 456 آخرين خلال أسبوع    نحو إدراج التراث الأثري لمدينة تبسة ضمن القائمة الإرشادية للتراث العالمي بالجزائر    وزير الداخلية و الجماعات المحلية و التهيئة العمرانية في زيارة عمل إلى ولاية قسنطينة    حشيشي يؤكد على ضرورة الالتزام بآجال المشروع الجديد لضغط الغاز بغرد النص    وفاة الصحفية السابقة بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    بطولة إفريقيا للمحليين 2025 : المنتخب الوطني يجري ثاني حصة تدريبية له    مونديال 2026: "الخضر" يكثفون تحضيراتهم قبل التوجه إلى فرانسيس تاون    الجمعية الثقافية السينمائية "أضواء" تحيي الذكرى ال63 لعيد النصر    روتايو.. شر بشري وغباء إداري    "بريد الجزائر" يطلق صفحة خاصة بتطبيق "بريدي موب"    لهفة الصائمين تعترض مساعي الحد من تبذير الخبز    في باكستان.. حرصٌ على اللباس المحتشم    ورشة مفتوحة لتغيير وجه المدينة    اختبار صعب ل"الخضر" في طريق التأهل لمونديال 2026    يوسف بلايلي سلاح بيتكوفيتش في مباراة بوتسوانا    جبهة وطنية إعلامية للدفاع عن صورة الجزائر    نجوم في بيت الفن والسمر    المسموح والممنوع في الخدمات الرقمية نحو الخارج    خطوات جديدة لمرافقة وترقية الاستثمار    7 متنافسين على المقعد الرياضي الأكثر نفوذا    الجزائر تدين بشدة الهجوم الإرهابي على موكب الرئيس الصومالي    الخضر يبحثون عن الفوز للاقتراب من المونديال    مهرجان للإنشاد والمديح بسكيكدة    حج 2025 : اجتماع تنسيقي لمتابعة عملية تسيير رحلات الحج    قال إن المنتخب الجزائري يملك توليفة رائعة من اللاعبين.. صهيب ناير سعيد باللعب مع الجزائر    متى يباح الإفطار للصائم    أجمل دعاء يقال في رمضان    الذكرى ال63 لعيد النصر: تنظيم ندوة فكرية حول تجليات عيد النصر في المخيال الأدبي والفني الجزائري    نسيج وجلود: رقم أعمال المجمع العمومي "جيتكس" يرتفع ب15 بالمائة في 2024    فتح 2000 مطعم وطنيا لتقديم وجبات للمحتاجين وعابري السبيل    اتخاذ إجراءات ضد 53 مستورد للمورد    هل حافظت "طيموشة 3" على التألّق نفسه؟    بهجة رحال ونوري الكوفي نجما النوبة    الحويني في ذمة الله    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    هذا موعد أول رحلة حج    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاحتفال برأس السنة الأمازيغية.. وفاء للعادات والتقاليد الموروثة
نشر في أخبار اليوم يوم 10 - 01 - 2023


الاحتفال برأس السنة الأمازيغية..
وفاء للعادات والتقاليد الموروثة

يعتبر الاحتفال برأس السنة الأمازيغية (12 يناير) بسوق أهراس وفاء للعادات والتقاليد الموروثة واستبشارا بموسم فلاحي ممطر ووفير.
واستنادا لعثمان منادي أستاذ التاريخ بجامعة محمد الشريف مساعدية بسوق أهراس فإنّ موائد عديد العائلات السوقهراسية لاسيما تلك القاطنة بالمناطق الريفية لا تخلو في رأس السنة الأمازيغية من أطباق الكسكسي و(الملوخية) و(العصيدة) باختلاف أنواعها ومذاقها وهو ما يرمز إلى التآزر والتضامن وإلى ارتباط الإنسان الأمازيغي بأرضه .
وبعدما أوضح أن الاحتفال برأس السنة الأمازيغية يمثل فاصلا زمنيا ومناخيا بين فترتين وأيضا بمثابة بداية سنة فلاحية جديدة اعتبر ذات الأستاذ أن هذا الموعد الذي تحتفل به كل ولايات الوطن يمثل في نفس الوقت امتدادا للفكر الإبداعي في الصناعات النسيجية والجلدية والحلي الفضية وما تحمله جميعها من علامات متشابهة ومن العادات الخاصة بإحياء يناير بهذه الولاية الحدودية أيضا هو أن تعمد النسوة إلى صنع أواني فخارية جديدة المتمثلة في قدر العائلة (البرمة) و(الطاجين) حسب ذات المتحدث.
من جهته أوضح الباحث في التراث الشعبي جلال خشاب من جامعة سوق أهراس أنه بحكم الامتداد الجغرافي لسوق أهراس المرتبط بمنطقة مداوروش وسدراتة والحدادة فإنّ طريقة الاحتفال بيناير تتمثل أيضا في الاهتمام بالموقد وما يتضمنه من أثافي (ثلاثة أحجار توضع عليها القدر فوق الموقد) يطلق عليها محليا المناصب حيث تحرك منصبة واحدة فقط لأجل وضع الحطب وكنس الرماد كما يقوم الرجل بذبح تيس بلون أسود بهذه المناسبة.
كرنفال أيراد ببني سنوس..
يعد كرنفال أيراد من العادات والطقوس التي توارثتها الأجيال بمنطقة بني سنوس (ولاية تلمسان) للاحتفال بحلول السنة الأمازيغية الجديدة المصادفة ل 12 جانفي من كل سنة للتعبير عن فرحتهم وتفاؤلهم بوفرة المنتوجات الفلاحية.
ويعود تاريخ هذا الكرنفال الذي تشتهر به مدينة بني سنوس و12 منطقة تابعة لها إلى 1250 سنة قبل الميلاد وهو يحمل عدة تسميات وطقوس احتفالية فسكان منطقة تفسرة يسمونه الشاخ وببني بحدل يسمى حمار الكرموس وبالخميس الأيرادية الكبرى حسب ما أبرزه لوكالة الانباء الجزائرية الأستاذ عبد الكريم بن عيسى من قسم الفنون بجامعة أبي بكر بلقايد لتلمسان.
كما تختلف الشخصيات والأقنعة المستعملة في هذه الاحتفالية التي يطغى عليها توزيع الفواكه والفواكه الجافة والمكسرات وباقي المنتوجات الفلاحية على سكان بني سنوس.
وذكر نفس المصدر أن الكرنفال عبارة عن عروض فرجة شبه مسرحية تقام في دروب وأزقة بني سنوس وتسمى أيرادية الدروب وطقوس أخرى تقام داخل المنازل وتسمى ب أيرادية تدرت حيث تكون هذه المنازل مصممة بشكل هندسي تمكن للذين يلبسون الأقنعة من الدخول إلى فنائها والتظاهر بوسط بهوها إلى جانب قص القصص والروايات والنكت حول المناسبة على الحاضرين.
وتعني كلمة أيراد الأسد الذي يعد رمزا للقوة استنادا للسيد بن عيسى الذي أشار إلى أن سيرورة هذا الكرنفال ترتكز على صناعة شباب بني سنوس لأقنعة الحيوانات قبل عدة أيام من الاحتفال بحلول السنة الأمازيغية ويلبسونها للتظاهر بها ليلة 12 يناير بحيث يلبس قناع الأسد الشاب الفائز في المبارزة مع شباب آخرين ويطلق عليه تسمية أمقران .
ويتضمن هذا الكرنفال كذلك تقمص امرأة تدعى المقدمة لشخصية القابلة وتقديم عروض حول ميلاد الأسد الصغير المسمى أمزيان وسط أجواء تعمها الفرحة والتفاؤل بوفرة المنتجات الفلاحية من طرف المشاركين في العرض وفق ذات المصدر وذكر السيد بن عيسى انه يتم قبل بدء الكرنفال صناعة بعض اقنعة الحيوانات ما عدا الذئب لأنه يرمز للمكر والخديعة ويرفض سكان بني سنوس التظاهر بهذا القناع لأنه يتنافى مع ما هو مألوف لديهم من قيم ومبادئ .
وأوضح من جهة أخرى ذات الباحث صاحب كتاب تراث ايراد الممارسة والتوظيف المسرحي أنه بجامعة تلمسان قام العديد من طلبة الماستر والدكتوراه في تخصص الفنون بإجراء دراسات حول المفهوم المسرحي والفني ل أيراد .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.