من أسْبَاب رفْعِ عُقُوبَةِ الذُّنُوب

إعداد: أبي عبد العزيز منير الجزائري
دُعَاءُ المُؤْمِنِينَ وَاسْتِغْفَارُهُمْ فِي الحَيَاةِ وَبَعْدَ المَمَات:
قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10[الحشر].
عن عَوْف بن مَالِك رضي الله عنه يَقُولُ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ عَلَى جَنَازَة فَحَفِظْتُ مِنْ دُعَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ).
قَالَ: (حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْمَيِّتَ) رواه مسلم (963).
وَقَدْ حَثَّنَا نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ على الاستغفار للمؤمنين وَرُتِّبَ على ذلك أجرٌ عظيمٌ وثوابٌ كريمٌ فقال: (مَنْ اسْتَغْفَرَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ الله لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِن وَمُؤْمِنَة حَسَنة) (صحيح الجامع) (6026).
5 / مَا يُعْمَلُ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ عَمَلِ البِرّ: (أي بعد موته):
(وَالدَّلِيلُ عَلى انْتِفَاعِ المَيِّتِ بِغَيْرِ مَا تَسَبَّبَ فِيهِ الكِتَابُ وَالسُنَّةُ وَالإِجْمَاعُ وَالقِيَاسُ الصَّحِيح) (شرح العقيدة الطحاوية)(ص386).
وَ أَمَّا الأَعْمَالُ الَّتِي يَنْتَفِعُ بِهَا:
أ/ الدُّعَاءُ وَ الاسْتِغْفَارُ:
قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (10[الحشر].
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ (إِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فَقَالَ: (اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ) رواه أبو داود (3223) وصحَّحَه الألباني فِي (صحيح الجامع) (947).
ب/ الصَّدَقَةُ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ (إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: (نَعَمْ) رواه البخاري (1388) ومسلم (1004).
قوله رضي الله عنه: (إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا) (أي ماتت فَجأة وأُخِذَت نفْسُها فَلْتَة) (النهاية في غريب الحديث والأثر) (ص499).
ج/ قَضَاءُ الدَّيْنِ:
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ أُتِيَ بِجَنَازَة لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَالَ: هَلْ عَلَيْهِ مِنْ دَيْن ؟
قَالُوا لاَ.
فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ أُتِيَ بِجَنَازَة أُخْرَى فَقَالَ: هَلْ عَلَيْهِ مَنْ دَيْن ؟.
قَالُوا نَعَمْ.
قَالَ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ.
قَالَ أَبُو قَتَادَةَ: عَلَيَّ دَيْنُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
فَصَلَّى عَلَيْهِ رواه البخاري (2295).
د/ الصَوْمُ:
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: (مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ) رواه البخاري (1952) ومسلم (1147).
ه/ الحَجُّ وَالعُمْرَةِ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاس أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ: إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا؟
قَال:َ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً؟ اقْضُوا اللَّهَ فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ رواه البخاري (1852).
تَنْبِيهٌ: وَأَمَّا اسْتِئْجَارُ قَوْم يَقْرَؤُون القُرْآن وَيَهْدُونَهُ لِلْمَيِّتِ فَهَذَا لَمْ يَفْعَلْهُ أَحَدٌ مِنَ السَّلَف وَلَا أَمَرَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الدِّين وَلَا رَخَّصَ فِيه.
وَالاسْتِئْجَارُ عَلَى نَفْسِ التِّلَاوَة غَيْرُ جَائِز بِلَا خِلَاف ...وَالثَّوَابُ لَا يَصِلُ إِلَى المَيِّتِ إِلَّا إِذَا كَانَ العَمَلُ لله وَهَذَا لَمْ يَقَعْ عِبَادَةً خَالِصَةً فَلَا يَكُونُ لَهُ مِنْ ثَوَابِه مَا يُهْدَى إِلَى المَوْتَى ! ! وَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ أَنَّهُ يُكْتَرَي مِنْ يَصُومُ وَيُصَلِّي وَيَهْدِي ثَوَابَ ذَلِكَ إِلَى المَيِّت شرح العقيدة الطحاوية (ص389).