تعجّب كثيرون من حضور جمهور غفير لتظاهرة البيرين الشعرية. معذورون؛ كثيرون منهم كانوا يعتقدون أن زمن الشعر قد ولى. قيل ذلك في الصحف، وفي قنوات التلفزيون. كانوا يعتقدون أن الزمن زمن التكنولوجيا، وأن زمن الشعر مضى نهائيا؛ كأنهم أصبحوا ينتجون السيارات (...)
القراءة والكتابة لحظتان في فعل إنساني واحد: المعرفة. لا ينفصل فعل القراءة عن فعل الكتابة. بنفس القدر الذي لا ينفصل فيه تحصيل المعرفة بالعالم عن تحقيق الذات لذاتها. فعل تدشيني للعلاقة بالذات وبالعالم.
ترتبط القراءة بشوق الذات لمعانقة المجهول والسفر (...)
الخصومة الدائرة بين الأكاديميين والمبدعين أو بين النقد والإبداع سببها الجهل حينا وغياب النزاهة حينا والإعلام القاصر أحيانا. بعض المبدعين اكتفوا بما لديهم عما ينبغي أن يسعوا لتحصيله: المعرفة. وبعض الإعلاميين الذين تنقصهم الكفاءة تنقصهم النزاهة أيضا. (...)
يولد الناس شعراء بالفطرة. الشعر نبض الحياة الأولى. تتشكل في الرحم رسائل تقبل أو لا تقبل التأويل. الجسد الحامل ممتلئ بذاته وبذبذبات أحاسيسه. كل نبضة هي فألٌ بالحياة في جسد موعود يخرج من الجسد المتعب... الشعر حمل دائم يتطلب امتلاك قدرة دائمة على (...)
لم أنتبه لمرورك. انتبهت لتلك الرعشة الخفيفة التي تنتابني كلما شممت أريج فواح الجواري. تلك النبتة العطرة الهشة التي تنمو عادة في ظل شوك الكداد. القتاد؟ ليكن. تتكئ دائما على كتف جارتها القوية. ما أن أشم عطرها حتى أتوقف ثم يميل عنقي قليلا جهة اليمن أو (...)
ما يميز شكل قصيدة الهايكو، هو قصرها وطريقة توزيع مقاطعها: ثلاث أسطر متتالية لا يتجاوز طولها 17 مقطعا مما يجعل هذه ال»قصيدة» تقرأ في نفس واحد. أما من حيث فلسفة الكتابة فهي جزء من فلسفة الحياة التي تنتظم فنونا عدية: فن حفلات الشاي وتنسيق الزهور وفن (...)
القيم الجمالية قيم رمزية تستوطن الآداب والفنون وأساليب الوجود والسلوك الثقافي والإبداعي. في المجتمعات المتقدمة تشكل الحياة الثقافية جزء مهما من حياة الناس وبذلك ينشأ طلب على المنتجات الثقافية لتلبية حاجات اجتماعية تتناسب وقيم الحياة. وخارج نطاق (...)
هي ليست عودة تماما. (أين ذهب الشعر حتى يعود؟). لكن الخطاب الشائع الذي كان يتحدث عن زمن السرد والرواية وما شابه بدا يخفف من غلوائه بسبب الأزمة التي تترصده.. خطاب إقصائي أشرف عليه وأداره «روائيون» إعلاميون استحوذوا على منافذ النشر ومارسوا عقدهم حتى ضد (...)
كل شكل من أشكال التعبير الثقافي يخلق جمهوره الخاص. لا يوجد جمهور مسبق لكل أشكال الثقافة. يمكننا أن نميز بسهولة بين جمهور الحكاية الشفوية وجمهور الرسوم المتحركة: حكاية شفوية راويها شخص حي لكن شخوصها سحرية وأحداثها خرافية مدهشة وجمهورها يلتقي في فضاء (...)
ينبني النقد السياسي للثقافة على إجراء تقييم للثقافة وفئة المثقفين من خلال رؤية سياسية تجعل للثقافة دورا في الحياة السياسية. غالبا ما ينطلق هذا الفهم من الوظيفة السياسية للثقافة. ومن المقدمات المعروفة من هذا المنظور أن الثقافة نظام جزئي في النظام (...)
الذين يحلمون بربيع أخضر في أرض جرداء مخطئون. والذين يحلمون بربيع متحضر في مدن لا تعمل ولا تقرأ وتقهر المرأة وتكفر الفكر، مخطئون أيضا. فاستعارة الربيع رائعة لكنها مضللة.جميلة حين تكون النخبة قادرة على الفعل ويكون المبدعون والمثقفون في مقدمة دعاة (...)
كتب عبد الكبير الخطيبي أن الحداثة في مجتمعاتنا تتطلب نقدا مزدوجا: نقد البنية التراثية التي تنخر نسيج المجتمع المتخلف ونقد الحداثة الغربية بما هي مشروع هيمنة على مجتمعاتنا. وكان ذلك يبدو أمرا صعبا في حينه. وقد انبرى العديد من المفكرين في مشاريع نقدية (...)
النهار على حافة النافذة والقمر في الأعالي. الشعر أن تشيري إليه فيترجل من عليائه ويتجول في الشارع قبالة النافذة. الأشجار مصطفة على جانبي القلب. الشعر أن تمري فتضطرب الأشجار ويغير الرصيف وجهته. الموسيقى تنساب في فنجان. الشعر أن تضعي شفتك على حافة (...)
قريبة لكنها نائية. أعني أنها تفرض مسافة بينها وبينك لكنها لا تقبل مسافة بينها وبين قلبك. تدنو منها فلا تدنو منك لكنها تأخذك من أصابع القصيدة وتطير إلى جهة غامضة. هنالك يعتريك شعور غامض لكنه عذب. توتر اللحظة لا اسم له. توتر المسافة لا اسم له أيضا. (...)
من هم شعراء الجزائر الآن؟ أين يعيشون؟ كيف يمارسون حياتهم الإبداعية؟ ما هي مساهماتهم في التجربة الشعرية؟ وفي الحياة الأدبية عموما؟ بأي اللغات يكتبون وبأيها يعيشون؟ ما هو تكوينهم النظري؟ ما هي الأفكار التي يعتنقونها في الحياة؟ كيف يقضون أوقاتهم؟ ماذا (...)
الحدث الثقافي في بلادنا حدث استثنائي دائما، حضور فادح بين غيابين. ويحدث أن يكون حدث ما مفصليا يسجل المستجدات. فهل الصالون الدولي للكتاب حدث ثقافي؟ يراه البعض مناسبة تجارية ويراه آخرون موعدا للقاء وهو في جوهره عملية تسويقية. علمية تسويقية خاصة بمرحلة (...)
هي ليست عودة تماما. (أين ذهب الشعر حتى يعود؟). لكن الخطاب الشائع الذي كان يتحدث عن زمن السرد والرواية وما شابه بدا يخفف من غلوائه بسبب الأزمة التي تترصده.. خطاب إقصائي أشرف عليه وأداره "روائيون" إعلاميون استحوذوا على منافذ النشر ومارسوا عقدهم حتى (...)
الفن هو ابتكار أشكال جديدة، كما يقول نيتشه. كل شكل جديد يخلق جمهوره بالمعنى الأدبي للجمهور. جمهور المأساة لا يشبه جمهور الملهاة في الأدب القديم. لا يتعلق الأمر بأشخاص أو بكتلة ديمغرافية ولكن الجمهور كتلة فكرية وثقافية حية حاضرة في الحياة وقادرة على (...)
لِنقل أن الشعر ظل يتطور في الجزائر في غياب طرفين إن لم يكن رغم إرادتهما: الإعلام والأكاديميين. فالإعلام أغلق منابره ضد القصيدة وضد الشعراء بعد أن وجد في الرواية ما يناسبه من سطحية ظاهرية تملأ فراغاته اليومية. وهكذا بدأ الترويج لمقولات زمن الرواية (...)
بقعة بحجم قلب محب تتسع لزرقة السماء ولجنون الشعراء وطيش القصائد.، خلال أيام معدودة كانت الحياة تتسع لأزمان مديدة هبت فيها رياح الشعر وأمواج القصائد وشلالات المحبة.
فيها من الخضرة ما يكفي لعواصم عديدة ومن الزرقة ما يكفي للسماوات القادمة. « الدوسن « (...)
ما أن يذكر اسم الشاعر في أي مكان عمومي حتى يصطف جمهور من الناس الفعليين أو المفترضين وهم يضيقون عيونهم في سخرية: ما زالكم تشعروا؟ وسرعان ما تمر ببال الشاعر إجابة محتملة: حاشا لله. نحن لا نشعر بشيء وإنما نحن شعراء. أما زلتم تسخرون من الشاعر ناسين (...)
فرق بسيط جدا بين صنع الحدث وتسويقه ثم استعماله حاملا لنقل الرسائل الاتصالية وتسويق المواقف والسياسات. بعد أن نجح تصميم الحدث إعلاما وتسويقه جماهيريا جرت بسرعة عملية توظيفه حاملا لنقل الرسائل السياسية والتجارية وعلى نطاق عالمي.
على المستوى التجاري (...)
تمر السحابة نحو الشمال
تنام العيون
فأغمض عيني
وأفتح أفق السؤال
لماذا تمر السحابةْ
وتتركني أتجمّع
تحت رذاذ الكتابة ؟؟
تداهمني رغبة في العواء
وحيدا شريدا طريدا
أطارد وهما
يطاردني وهم غابة
تمرّ السحابه
على بعد خمسين ألف سنه
وعشرين مترا من (...)
منذ ربع قرن، قادت السلطة القائمة آنذاك حركة تمرد ضد النظام السياسي الأحادي: زج بالشعب إلى الشارع ثم زج بالجيش لمواجهة حركة الشعب. لأول مرة يواجه الجيش الوطني الشعبي حركة الشعب بالدبابات في شوارع العاصمة. صراع العصب المتنازعة على الحكم أخرج إلى (...)