الشِعْر؟ لَعِبٌ بالأضداد بلغة الضاد، ولأن لغة الضاد هي أساساً لغة الأضداد. الشيخ والصبي، الشيخ «داخل» الصبي ولم يَنْمُ بعدُ؛ الصبي «داخل» الشيخ وقد نما، ولم يَنَمْ بعدُ؛ الليل والنهار، الليل يتكوَّر على النهار؛ الرَّمل والموج، تداخل متقاطع أو «كياسم (...)
تتفتّق الكلمات ثم تتفقّع، هناك شيء ولا شيء، الصورة وحذفها، الرغبة ومحوها، الهمّة ونحوها. نستشفّ في كتاب من دسّ خفّ السيبويه في الرمل؟ نحواً يتذكّر ويتأنّث، يتركّب ويتأثث، يتوحّد ثم يتفتّت: «أنثى واحدة، لكن كم جسد؟».
ونستشرف الزمن بين المكوث في الآني (...)
عنوان ''شجاعة الحقيقة'' جاءني فجأة لدى قراءاتي لمحاضرات ميشال فوكو في الكوليج دو فرانس، وكخاتمة تفاؤل أو تشاؤم حول مستقبل الفكر وعلاقتنا بالوجود والتاريخ والسياسة والذات والآخر· ولعلّ الراحل محمد أركون الذي سار على خطى فوكو في قراءة التاريخ العربي (...)
من ذخائر اللغة الشائعة عندنا في الجزائر أن تكون مفردة ''الحَرفة'' مقلوب ''الحُفرة''، ذلك المقلوب الذي أثار انتباه فقهاء اللغة مثل جلال الدين السيوطي في المزهر في علوم اللغة وأنواعها، الذي يتحدّث عن القلب في جَبَذَ وجَذَبَ· هذا ما يمكن أن توحي به (...)
يعتبر نصر حامد أبو زيد من المفكّرين القلائل في العالم العربي الذين يلتفتون إلى جميع الوجوه الممكنة للتجربة الإنسانية دون اختزال أو إقصاء· المنهج المعرفي الذي سلكه كان يحظر عليه أن يضع العقلانية في خانة التصلّب أو التصوّف في خانة اللامعقول· فلقد أخذ (...)
هذه التأمّلات اللغوية، التي نَلغَى بفضلها و نُلغِي بها، تبيّن أنّ ما نسمّيه التفكيك هو في الواقع عمليتين متكاملتين، الأولى داخلية سمّيناها التفكُّك تبعاً لالأوفبونغ أو اللغوة التي تميّز كلّ حقيقة وجودية أو لغوية، و الثانية خارجية نسمّيها إذاً (...)
لنلقي نظرة على مدخل المفردة ف ك ك في لسان العرب لإبن منظور، لأنّ فقه المفردة في لسانها العربي ليس فقهها في اللسان اللاتيني (الفرنسي أو الألماني):/ الليث: يقال فَكَكْتُ الشيء فانْفَكَّ بمنزلة الكتاب المختوم تَفُكُّ خاتَمه كما تَفُكُّ الحَنَكيْنِ (...)
كثيرة هي المصطلحات في تاريخ البشري التي أحدثت ضجّة، أو بالأحرى فزعاً عارماً لأنّها جاءت لتُحدِثَ شرخاً في نظام الأعراف و العقائد السائدة· فكلّ مصطلح جديد هو بمثابة الدخيل الذي يؤلّب ضدّه المجتمع المعرفي الذي ينبجس فيه· كلّ ولادة جديدة في المفاهيم و (...)
بين النحن (الإسلام، الشرق، العالم اللاتيني أو الإفريقي) و الغرب إغراءات عريقة في الزمن تعود إلى الإدراكات القائمة على المتخيّل، و أيضاً إقصاءات هي نتاج المخاوف أو العداءات التي ليس لها مبدأ عقلاني أو منطقي سليم· لفهم هذه المعضلات نحاول التركيز على (...)