من أغرب الظواهر التي تميز المجتمع الموريتاني هو تفضيل الرجال للمرأة السمينة التي بقدر ما زادت ضخامة جثتها بقدر ما زادت فرص زواجها وإقبال الرجال عليها، لأنه عنوان للخير والثراء على عكس الفتاة النحيفة، لذا تلجأ العائلات الموريتانية إلى تسمين بناتها منذ نعومة أظافرهن، بالإضافة إلى المرأة المطلقة التي تعتبر من المفضلات أيضا والأكثر حظا غي الزواج من نظيرتها العزباء. تؤكد فاطمة بنت أحمد التي لم تكمل عقدها الأول أنها لا تريد الخضوع للتسمين القسري حتى وإن كان ذلك سيسرع بزواجها من رجل مرموق أو من ابن عم يتمتع بسمعة كبيرة، ويبرهن موقف هذه الفتاة الموريتانية على وجود جيل جديد من فتيات هذا البلد لا يرغبن في الخضوع لظاهرة التسمين القسري التي عرفها المجتمع الموريتاني منذ القدم. وتسعى الحكومة الموريتانية منذ إنشائها في عام 1992 لوزارة خاصة بشؤون المرأة والأم والطفل إلى القضاء على ظاهرة التسمين القسري للفتيات نظرا ''لأضرارها البالغة على صحة البنت ومستواها التعليمي والصحي والاقتصادي داخل المجتمع''. ويقول مراقبون في العاصمة الموريتانية إن القضاء على مثل هذه الظاهرة الاجتماعية يتطلب عقودا من العمل الميداني المنصب على تغيير عقليات المجتمع والحد من تأثير مئات السنين من الممارسات الراسخة. غير أن أمينة بنت أحمد مديرة مشروع تطوير المرأة الموريتانية تؤكد أن ''الجهود المبذولة والاهتمام المتزايد للحكومة بالنهوض الاجتماعي والاقتصادي بالمرأة الموريتانية سيساهم بدون شك في الحد من مثل هذه الظواهر التي تقف عقبة كأداء في طريق تقدم ومشاركة المرأة النشطة في عملية التنمية والتحديث التي تشهدها البلاد''. وعلى العكس من المسؤولة الحكومية يرى عالم الاجتماع الموريتاني وأستاذ علم الاجتماع بجامعة نواكشوط محمد الأمين ولد محمد موسى أن ''التسمين القسري للفتيات لا زال يشكل معيارا جوهريا للزواج وأحد مقومات جمال المرأة في موريتانيا بل أكثر من ذلك فهو يجسد في المخيلة الموريتانية المكانة الاجتماعية والاقتصادية للبنت''. وتتلخص ظاهرة التسمين القسري للفتيات في موريتانيا في إعطاء البنت قبل إكمال عقدها الأول كميات كبيرة من حليب الأبقار والضأن والدهون والنشويات، تارة تحت الإكراه البدني والضغط النفسي، وتارة بضربها لحملها على التناول المفرط للأطعمة للإسراع بعملية التسمين التي غالبا ما تظهر نتائجها في ظرف أسابيع قليلة. وتهدف العملية من أساسها إلى إعداد الفتاة لزواج مبكر غالبا ما يكون داخل الأسرة أو القبيلة الواحدة. ويشبه الطب الحديث حسبما يقوله الدكتور محمد الأمين ولد المرابط أخصائي مكافحة السمنة تسمين البنت ''بمحاولة تقديمها كبضاعة جاهزة للاستهلاك'' ويحذر في تصريحات لوكالة الأنباء الألمانية من مخاطر هذه الظاهرة على القلب والشرايين والدورة الدموية للفتاة مؤكدا أن نحو ستين في المائة من النساء الموريتانيات حاليا خضعن بشكل أو بآخر لظاهرة التسمين. وتنفي عائشة بنت سيد أحمد والدة فاطمة أن يكون التسمين ضارا بالصحة رغم معارضة ابنتها للتسمين القسري حيث تشير إلى أن ''التسمين يزيد من فرص الزواج ويحبب البنت إلى الرجال ويجعلها مهيأة للزواج في أي لحظة.. البنت الرشيقة عندنا كما يقول المثل (تكشف رجالها) أي أن البيت التي تقطن فيه الفتاة النحيلة الرشيقة لا يعتبر بيت عز وغالبا ما تكون عيوب الأسرة مكشوفة للآخرين وهذا مبدأ اجتماعي أساسي داخل الأسرة الموريتانية العريقة''. وتصر فاطمة رغم تصريحات والدتها على رفضها القاطع للتسمين الذي يختزل حياتها ويحولها إلى مجرد آلة يجري إعدادها للزواج سيقوض فرص مشاركتها كعضو نشط ومؤثر في المجتمع.