الجزائر وتونس تُنسّقان لتأمين الحدود    مخططات مغرضة تستهدف الجزائر    وزير الاتصال ينظم مأدبة افطار لفائدة الأسرة الإعلامية الوطنية    الجزائر تُحضّر لإطلاق الجيل الخامس للنقّال    الجزائر تستنكر صمت مجلس الأمن    الوادي : تشييع جثمان شهيد الواجب الوطني الطيار المقدم نصر بكوش بمقبرة سيدي يوسف    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى أزيد من 49 ألف شهيد و 112 ألف جريح    قوجيل: الجزائر تمضي بثبات نحو استقلالها السياسي والاقتصادي    الخارجية تُصدر بيانًا حول رفض فرنسا تسليم بوشوارب    وزيرة البيئة تؤكد أن الدولة عازمة على تحقيق نقلة نوعية في تسيير قطاع البيئة    الرابطة الأولى: فوز شباب بلوزداد على اتحاد بسكرة (4-2)    المغرب: تحذير من مخاطر الاختراق الصهيوني الذي طال كافة المجالات في المملكة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    نسبة جاهزية موزعات البريد الآلية بلغت 96 بالمائة عبر الوطن    تشغيل: بن طالب يبرز جهود القطاع في عصرنة المرفق العمومي ضمانا لجودة الخدمات    سويسرا : يوم تضامني مع المعتقلين السياسيين الصحراويين و حملة توقيعات للمطالبة بالإفراج عنهم    السيد سايحي يبرز مجهودات الدولة في توفير الهياكل الصحية عبر مختلف ربوع الوطن    المديرية العامة للاتصال برئاسة الجمهورية تعزي في وفاة الصحفية بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    اليوم الدولي للغابات: تنظيم حملات للتشجير والتحسيس حول الحفاظ على الثروة الغابية بغرب الوطن    سعداوي يشدد على ضرورة اتخاذ التدابير الكفيلة لتسيير الفصل الثالث في أحسن الظروف    حوادث المرور بالمناطق الحضرية: وفاة 13 شخصا وإصابة 456 آخرين خلال أسبوع    نحو إدراج التراث الأثري لمدينة تبسة ضمن القائمة الإرشادية للتراث العالمي بالجزائر    وزير الداخلية و الجماعات المحلية و التهيئة العمرانية في زيارة عمل إلى ولاية قسنطينة    حشيشي يؤكد على ضرورة الالتزام بآجال المشروع الجديد لضغط الغاز بغرد النص    وفاة الصحفية السابقة بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    بطولة إفريقيا للمحليين 2025 : المنتخب الوطني يجري ثاني حصة تدريبية له    مونديال 2026: "الخضر" يكثفون تحضيراتهم قبل التوجه إلى فرانسيس تاون    الجمعية الثقافية السينمائية "أضواء" تحيي الذكرى ال63 لعيد النصر    روتايو.. شر بشري وغباء إداري    "بريد الجزائر" يطلق صفحة خاصة بتطبيق "بريدي موب"    لهفة الصائمين تعترض مساعي الحد من تبذير الخبز    في باكستان.. حرصٌ على اللباس المحتشم    ورشة مفتوحة لتغيير وجه المدينة    اختبار صعب ل"الخضر" في طريق التأهل لمونديال 2026    يوسف بلايلي سلاح بيتكوفيتش في مباراة بوتسوانا    جبهة وطنية إعلامية للدفاع عن صورة الجزائر    نجوم في بيت الفن والسمر    المسموح والممنوع في الخدمات الرقمية نحو الخارج    خطوات جديدة لمرافقة وترقية الاستثمار    7 متنافسين على المقعد الرياضي الأكثر نفوذا    الجزائر تدين بشدة الهجوم الإرهابي على موكب الرئيس الصومالي    الخضر يبحثون عن الفوز للاقتراب من المونديال    مهرجان للإنشاد والمديح بسكيكدة    حج 2025 : اجتماع تنسيقي لمتابعة عملية تسيير رحلات الحج    قال إن المنتخب الجزائري يملك توليفة رائعة من اللاعبين.. صهيب ناير سعيد باللعب مع الجزائر    متى يباح الإفطار للصائم    أجمل دعاء يقال في رمضان    الذكرى ال63 لعيد النصر: تنظيم ندوة فكرية حول تجليات عيد النصر في المخيال الأدبي والفني الجزائري    نسيج وجلود: رقم أعمال المجمع العمومي "جيتكس" يرتفع ب15 بالمائة في 2024    فتح 2000 مطعم وطنيا لتقديم وجبات للمحتاجين وعابري السبيل    اتخاذ إجراءات ضد 53 مستورد للمورد    هل حافظت "طيموشة 3" على التألّق نفسه؟    بهجة رحال ونوري الكوفي نجما النوبة    الحويني في ذمة الله    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    هذا موعد أول رحلة حج    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



النقد الأدبيّ: الواقعُ والرهان

قبل الحديث عن النقد الأدبي في الجزائر نفضِّل، بداية، الانطلاق من الحديث عن النصّ ذاته، أيْ من تلك الكينونة التي يحقق النقدُ وجودَه بها، باعتباره -النقد -مرحلة تالية للنص وتابعة له في كل حال. وإذْ ينظرُ المتتبّع للمشهد الثقافي والأدبي عندنا إلى ما يصدر من أعمالٍ أدبية تنتمي لأجيالٍ متباينة، وتندرج ضمن أجناس أدبية مختلفة وحساسيات إبداعية متمايزة أيضا، يكتشفُ بأنّ النقدَ الأدبيَّ يكادُ يكونُ غائبا تماما عن الساحة، وتكادُ النصوصُ الجديدة تقف وحيدة-كاليتيم تماما- تراقبُ شُحَّ القراءة، وانشغال ''القارئ'' الجزائري بضرورات الحياة متناسيا حقه كقارئ، وملتهيا عن رغيف الأدب والثقافة برغيف الذرة والخبز.
هي، أيضا ، أي النصوص، من جهة أخرى، ترقبُ النقدَ يوغلُ في الغيابِ تاركا وراءه ركاما من الأعمالِ المتفاوتة من حيث الجودة والرداءة، فاتحا المجال لكلِّ من هبّ ودبّ لأنْ يمتلك اسما أدبيا في واقع ثقافيٍّ يفتقر إلى ''الغربال'' النقديّ، على حدّ تعبير ميخائيل نعيمة في عنوان كتابه المشهور.
وإذْ يُفترض بالنقدِ أنْ يكون صديقا للنص، متابعا له في كل خطوة يسيرُها، ملازما إياه كظلِّه تماما، نجدُه بعيدا عنه كل البعد، متغافلا عن متابعته، غارقا في غيابين كليهما يجعله أكثر نأيا عن النص، نوضحهما فيما يلي:
الأوَّلُ غيابٌ عن الممارسة النقدية التطبيقية، وهي تلك التي تتعاطى النصَّ بالدراسة والتحليل أو بالقراءة والتأويل بحسب ما تقتضيه طبيعة النص المدروس، والمقصود هنا تلك الخطوة الجادّة التي يخطوها النقد صوب النص بغرض استكناه جوهره ومعرفة سرّ تشكُّله الفني والجماليّ. وإذ يغيبُ النقدُ عن أهمّ ممارسة تمنحُه ماهيته وكينونة وجودِه الفعلية، تجدُه حاضرا في التنظير، بل في إعادة التنظير لأفكارٍ ومفاهيمَ بالية انتهى العالم منها منذُ عقود. ولعلَّ في مثلِ هذا الانهماكِ في التنظير المكرورِ نوعا من التهرّب الخفيّ، وربما المفضوح، من تعاطي النص ومتابعته بالشكل الذي تفرضُه طبيعة النقد ذاته. ومن هذا الحال يتحوّل المشهد الأدبيّ، وربما قد تحوَّلَ، إلى فسيفساء مشوّهةٍ تحملُ قليلا من الحجارة الكريمة المصقولة وركاما من الحصى والحجارة التي اتخذتْ لنفسها مكانا في الساحة الأدبية، نظرا لغياب الرقيب النقدي، بدلَ أعمالٍ حقيقية تحاول أنْ تحافظ على خضرتها في فلوات التهميش القاتلة.
أما الغيابُ الثاني، وهو أخطر في نظرنا، فيتمثَّلُ، بكل أسفٍ، في التعالي على النَّصِّ، وهذه الأزمة ليست جزائرية فقط، بل هي منتشرة في جميع الدول العربية. ولعلَّ منشأ هذا التعالي هو في انتصار الناقد للنظرية، وللمنهج النقدي الذي يسير وفق مفاهيمه على حساب النص، وأسوأ ما قد ينتجُ عن مثل هذه الممارسة هو السقوط في ''الإرغام'' وفي''الأحادية''؛ وإذ يؤدِّي الخطأ الأول، أيْ الإرغام، إلى إخضاع النصوص إلى ما لا تستجيب له من النظريات والمناهج، ما يدفع بالناقد إلى ليِّ أعناقها وتحميلها ما لا تحمله من الدلالات وما لا تحتمله أصلا، يؤدِّي الخطأ الثاني، وهو الأحادية، إلى إجهاض إمكاناتِ النصِّ على التعدد أمام مرايا التأويل، وقدرته على التلوّن على أكثر من دلالة ومعنى. ولا ريبَ في أنَّ هذا الحال هو أخطرُ على النص، لأنَّ هذا الأخير يُحافظ على بقائه بالتعدد لا بالأحادية.
وإذا تجاوزْنا هذا الواقع المربك الذي يعيشُه النقد عندنا، فإننا لن نجدَ، في حالاتٍ كثيرة، نقدا متابعا لما يُكتب ويُنشر، وإنما مجموعة من الدراسات الأكاديمية التي تنتصر، كثير منها، للنظرية لا للنصِّ، وهي تحصر النصّ في زاوية النظر التي تؤطرها تلك التأسيساتُ النظرية التي يتمّ إسقاطها على كثيرٍ من الأعمال الأدبية، وأحيانا، في حال كان الدارس مبدعا، يتحوّل نقدُه إلى محاكمٍ خفيّ للنص يقيس ما يقوم بدراسته بما يكتبه هو، الدارس، من إبداع، وهنا تصبح المشكلة أكبر.
غير أنَّ المؤسفَ، في كل ما ذكرناهُ إلى الآن، هو كون النقد، إنْ صحّ تسمية كل ما يُكتب حول النص نقدا، قد خرج عن وظيفته الحقيقية، ممثلة في استكناه خصائص النص المدروسة والإحالة على ما تخلّف فيه عن الجمالية المطلوبة، وتخلَّى عن دوره في تصفية النصوص الرديئة التي تخلو من موهبة ومن اشتغالٍ فنيٍّ حتى لا يكثر الرديءُ فيَغُمُّ على الجيد من النصوص؛ تخلى عن هذا كلِّه وتحوَّل إلى نوعٍ جديد من مديح النصوص، التي لا تحقق أدنى شروط الجنس الأدبيّ الذي كُتبتْ فيه، أو إلى محامٍ عن نصوص أخرى من منطلقات غير نقدية تماما، قد تصل بعضها في الإسفاف إلى المحاباة والصداقات. وينتج عن هذا كلِّه أنْ يتشاءم القارئ من النص الجزائري، أو تعميه جبال الرداءة المروّج لها نقديا، عن رؤية النصوص الحقيقية التي تعمى عنها عينُ الناقد الغارق في نظرياته المتعالية عن النص.
بعدَ هذا تبدو أزمة النقد عندنا مستعصية أكثر من أزمة النص ذاته، فلئن كان هذا الأخير، أي النص، يناضل من أجل التأسيس لوجودِه ولرؤيتِه للعالم من حوله، فهو على الأقل يثبت حضورَه ويرسّخه. بينما يسعى النقدُ، بغيابِه، إلى ترسيخ الهوّة بينه وبين النصِّ، وهو، بغير قصدٍ، يرسّخُ هوة عميقة بين المتلقي وبين الكتابتين: كتابةِ النص (الكتابة الإبداعية) والكتابة على النص (الكتابة النقدية).
وإذ نجدُ أنفسنا أمام هذه الهوّة التي وصفناها، والتي لا يستطيع أحد إنكارَها، نجدُ الأدب الجزائريّ أمام أزمة تلقٍّ عويصة، حوّلتْ جغرافيا الكتابة من أرض يقف عليها الجميع، كتّابا وقراءَ، إلى أرض فارغة إلا من المبدع ذاته، الذي تحوّل، في ظل واقع قراءة مخزٍ، إلى كاتب النص وقارئه، أو إلى كاتبٍ ينتج نصوصا معلَّبة تنتظر قارئا متخيّلا قد يمتلك وجودا واقعيا في مستقبل الأيام المجهول.
هل يمكنُ القول، الآن، بأنّ أزمة التلقي هذه سببها غياب النقد؟ أم هو الدونكيشوت الواهم، الذي يسكن في قلب كل مبدع وناقد وقارئ، ويجعل كل واحد يعمى عن غيره ويوغل في قتالٍ سخيف ضدّ غيره وضدّ العالم؟
ربما، لكنّ الحقيقة الأكيدة، وفي ظل هذا الحال، تتمثّل في انصداع دائرة الخطاب عندنا، وانهيار الجسور الطبيعية بين أطراف بناء الخطاب. فالنصُّ في الجزائر يكادُ يُكتب لقارئ لا يقرأ، وهو، في الآن نفسه، ينتظر ناقدا لا يجيء ولا يقوم بدوره المطلوب منه، إما عزوفا أو عجزا!!! وسيظل الخاسر الوحيد، في هذا المشهد المترهّل، هو النص الإبداعي الذي لا يزال يناضل من أجل تحقيق وجودِه الفعلي ضمن واقع متصدع، آخر اهتماماته القراءة. وإذ يحيلنا هذا الحال إلى أزمة حقيقية على مستوى الكتابة الإبداعية والنقدية، يحيلنا كذلك إلى أزمة حقيقية على مستوى الإنسان العاجز عن ممارسة حقوقه في القراءة، والمفصول عن منابت المعرفة والفن، وهنا يُصبح الأمر أشدّ مأساوية مما كان عليه.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.