جزائريات في قبضة الصهاينة وجزائريون استشهدوا من أجل الأقصى

"الأمة العربية" تكشف معاناة الجزائريين بغزة

أيام مباركة تتجلى فيها الرحمة الإلهية على العباد، شهر تنزع فيه الضغائن والأحقاد ، لكن .. هناك على الحدود المصرية – الصهيونية، وتحديدا عند معبر رفح، يأبى رمضان أن يلقي بظلاله على هذه المنطقة التي لا تعرف سوى الظلم وصناعة المآسي، وفي كل مرة نسمع أو نسجل فيها جزء من معاناة وآلام بعض من أبناء العروبة والإسلام الذين وقعوا تحت وطأة الاحتلال الصهيوني، لم يجل بخاطرنا أن هناك جزائريات يكتوين بنار هذا الاحتلال، يقتلون ويذبحون ويجوعون ويسجلون بأيديهم شهادات وفاتهم في اليوم الواحد أكثر من مرة، وفوق كل ذلك يأبى أشقائهم في الدين والعروبة النظر لحالهم أو حتى استقبالهم، فتتضاعف المآس، وتتعاظم المعاناة
الدماء الجزائرية الحرة تأبى الظلم أو الخنوع حتى وان كتب عليها العيش في أشد وأصعب البقاع سخونة وتوترا، وكان موقف نساء الجزائر في قطاع غزة مثارا لدهشة وإعجاب وسائل الإعلام التي قامت بتغطية مظاهرة كبيرة نظمتها مئات النساء الجزائريات مع أزواجهن وأولادهن وسط مدينة غزة، الجزائريات الثائرات طالبن السماح لهن بالخروج من المدينة وإنهاء معاناتهن، ورفعن خلال اعتصام أسبوعي نظمته اللجنة الوطنية للدفاع عن حقوق المواطنة "البدون" أمام ساحة المجلس التشريعي وسط غزة، لافتات تطالب الرئيسين الجزائري عبد العزيز بوتفليقة والفلسطيني محمود عباس بالتدخل العاجل لإنهاء معاناتهم في غزة.
وأهم ما ميز تلك المظاهرة أن النساء الجزائريات ارتدين خلال الاعتصام الزي الفلسطيني التقليدي وهن يرفعن الأعلام الجزائرية إلى جانب العلم الفلسطيني، كما وضعن لافتة كبيرة كتب عليها "الجالية الجزائرية في غزة تناشد الرئيسين بوتفليقة وأبو مازن تمكينهم من الخروج من غزة لزيارة أهلهم"، ورغم أهمية هذا الخير إلا أننا لم نلمس اهتماما به في وسائل إعلامنا المحلية أو حتى العربية، لكن صوت هؤلاء النسوة جلجل الدنيا، فتوجهت العدسات إليهن، واقتربنا منهن بعد أن كسرن قيود الحصار، وفتحن معبر رفح.
وعشية رمضان فتح المعبر، بعد أن اضطرت الداخلية الفلسطينية تحت الضغط الاستجابة لطلب الجزائريات الثائرات، ومن ثم قررت الداخلية المصرية فتح معبر رفح، لكن الطرفين الفلسطيني والمصري وضعا لائحة طويلة تحدد شروط العبور، فلم تقدم هذه اللائحة سوى مزيد من المعاناة للأسر الجزائرية المحاصرة، اللائحة جعلت العبور شريطة
أن يكون بحوزتهم بطاقة هوية مصرية، أو يحملون وثيقة مصرية سارية المفعول أو عليها إقامة مصرية سارية المفعول، إضافة لكل من يحمل جواز سفر فلسطيني وعليه إقامة مصرية سارية المفعول، وكذلك أصحاب الجوازات الجزائرية وغير الفلسطينية بشكل عام، على أن تكون سارية المفعول، عدا جواز السفر الأردني الذي مدة صلاحيته سنتان، حيث يحتاج إلى إقامة سارية المفعول أو كتاب عدم ممانعة عن جهات الاختصاص الأردنية.
وخصصت اللائحة يوم الأحد ليتم فيه الإعلان عن الفئة التي سيسمح لها بالسفر يوم الأحد، وإضافة لكل ذلك شملت اللائحة جملة من المحاذير، منها عدم السماح في أي حال من الأحوال لأي شخص بالسفر من الذين لا تنطبق عليهم الشروط السالفة الذكر، ولا للوصول للمعبر ويعتبر معطلا للعمل، وتجميع المسافرين فقط في صالة أبو يوسف النجار في خان يونس مقابل مستشفى ناصر، وعدم السماح لأي مواطن بالوصول لمعبر رفح إلا من خلال مكان التجمع "صالة أبو يوسف النجار"، مع التحذير بالقول أن من يقم بالإعاقة ومخالفة قوانين اللائحة سيتم محاسبته قانونيا، ومن هنا تفجرت المآسي .
وفي اليومين الأول والثاني من شهر رمضان كانت السفارة الجزائرية بالقاهرة قد اكتظت عن أخرها بأعداد كبيرة من الجزائريات يصطحبن أولادهن وأحفادهن، تدفقن على القسم القنصلي لسفارة بلدهم باحثين عن بصيص أمل يكفل لهن حل جزء من مشاكلهم التي عودتهم السنين أنه لا حل لها، المشهد العام يرسم لوحة شعارها الدموع والبكاء، وجوهرها الألم والغضب، وبين هذا المزيج الكئيب يختفي العنصر الذكوري، فلا يوجد رجال بالمرة، إنهن لسن أرامل، وهؤلاء الأطفال ليسوا يتامى، ولكن معبر رفح يصنع الترمل وبفرض اليتم، اقتربنا منهن فكشفن عن فيض من المآسي .
أولهن امرأة في أواسط العمر، كانت علامات الإعياء بادية بوضوح على ووجهها، اتكأت على أحد المقاعد بالقسم القنصلي بالسفارة الجزائرية وهي ممسكة برزمة من الأوراق، ظلت تقلب عيناها يمينا ويسارا، ظللت أراقبها من بعيد، فتارة تضع ووجهها بين كفيها، وتارة أخرى ترفع وجهها للسماء، وبين الهنية والأخرى تهرول تجاه الموظف القنصلي كلما أطل عليها هي ورفيقاتها في رحلة البؤس والمعاناة، اقتربت منها فوجدتها كالغريق الذي يبحث عن قشة ليتشبث بها، فقالت : كنت متأكدة أن الله سيفرج كربتنا، وأن هناك من سينظر لحالنا ويسعى لإنقاذنا، عرفتني باسمها الحقيقي، لكنها اختارت لنفسها اسما مستعارا حددته "كريمة قديح"، كانت تخاف على زوجها وأولادها من تعسف السلطات سواء على الجانب الفلسطيني أو المصري، فرفضت الكشف عن هويتها، قالت محدثتنا أنها في الرابعة والثلاثين من العمر، وأنها متزوجة من فلسطيني وأم لأربعة أطفال، وأنها تزوجت منذ 18 عاما قضتهم في قطاع غزة، وبعد سردها لفيض من صور العذاب التي لاقتها طوال هذه السنوات، تقول "كريمة" أنها لم ترى أهلها بوهران في الغرب الجزائري منذ 11 سنوات، وبسؤالها عن سبب تواجدها في السفارة الجزائرية بالقاهرة، قالت "كريمة" : زوجي لم يسمح له بالمرور، فقد فرقنا معبر رفح إلى أجل غير مسمى، لا أعلم هل سألتقي به ثانية أم لا؟ وهل سيحرم أطفالي من أبيهم أم أن ثمة ظروف أخرى ستنقذهم من اليتم والحرمان؟، لقد جعلتني قوانين هذا المعبر مخيرة بين الخروج من الجحيم ورؤية أهلي وبين زوجي واستقراري الأسري، وتضيف "كريمة" : أوراقنا وجوازات سفرنا منتهية منذ سنين، واليوم نحاول استخراج أوراق لنستطيع العودة للجزائر، وبعد أيام ذقنا فيها شتى أنواع العذاب والإذلال، وانقطعت فيها سبل الأمل جئنا لسفارة بلدنا، بعد أن علمنا بأن السفير الجزائري "عبد القادر حجار" أصدر تعليمات بتذليل كل العقبات لحل مشاكل الجزائريات المقيمات في فلسطين، وتحديدا اللواتي علقن على معبر رفح، فجئنا لنجد صدر الجزائر الطيب مفتوحا على مصراعيه، هنا لم يتخلى عنا أحد، الكل يعمل على حل مشاكلنا، حقا هناك أشياء كثيرة خارجة عن استطاعتهم، لكنهم لم يدخروا جهدا من أجل إعادتنا إلى بلدنا، وياليتنا لم نخرج من بلدنا .
بهذه الأمنية التي تحمل الكثير من الندم، تركت "كريمة" لأتوجه إلى جزائرية أخرى، كانت تحتضن أحفادها وتنتظر دورها للحصول على أوراق السفر اللازمة للجزائر، إنها السيدة "فلة المصري" التي بلغت الخمسين من عمرها، وتندرج من ولاية عنابة، فقالت لنا : أنا متزوجة منذ 35 سنة من فلسطيني، ولدي ستة أبناء، وابني الأكبر يحمل الجنسيتين الفلسطينية والجزائرية، ورغم ذلك لم يسمح له بالمرور من معبر رفح، فحسب القانون الذي وضعوه يحق له المرور، لكن كان من الواضح أنهم لا يريدون رجلا واحدا يخرج من جحيم غزة، إنها أبشع أشكال الحصار التي يمارسها العدو الصهيوني، وتضيف المرأة الحزينة : ها هو رمضان يأتي بالخير والرحمة على جميع أبناء الأمة الإسلامية، إلا أن هذه الأيام المباركة لم تجد لها منفذا عند معبر رفح .
قصة أخرى ترويها "فضيلة عاشور" التي تبلغ من العمر 29 عاما، وتعود جذورها إلى ولاية بومرداس، فضيلة تقول أنها تزوجت منذ 10 سنوات من فلسطيني أنجبت منه ولد وطفلة، وأنها قضت كل تلك السنوات في قطاع غزة، وأنها لم ترى أهلها منذ ذلك التاريخ، لكن ما تستنكره هذه الجزائرية المنكوبة هو أن زوجها لديه تأشيرة سفر من السفارة الجزائرية لدى فلسطين بالجزائر، وهذه التأشيرة تكفل له قانونيا المرور من مصر، والعبور عبر بوابة رفح، لكن السلطات على الجانب المصري لم تسمح له بذلك، وتضيف : لقد أجبروني على السفر لأهلي بمفردي، وأنت تعلم العادات والتقاليد، فأنا من أسرة محافظة، فلماذا يصرون على إذلالنا وإلحاق العار بنا داخل فلسطين وخارجها؟،
كانت فضيلة في حالة ثورة عارمة، حاول خلالها أحد الموظفين بالسفارة الجزائرية تهدئتها والتخفيف عنها، مطمئنا إياها بأن الحكومة الجزائرية لن تقف مكتوفة الأيدي أمام ما يحدث لرعاياها في الخارج، فهدأت ثورة المرأة قائلة بشموخ أعلم أن بلدنا لن تضيعنا، واعلم أن الرئيس بوتفليقة لن يرضى للشرف الجزائري أن يمس بسوء.
وبتلك الكلمات التي تحاول خلق الأمل من رحم اليأس تركت هذه النسوة، بعد أن تفجرت بداخلي براكين الغضب، لم أعبأ بصيام ولا حر ولا عطش، وقررت الذهاب إلى مدينة رفح، فثمة أصوات تستغيث من بعيد لا يسمع نداؤها أحد، وثمة جزائريات ثكلى رمهن القدر في أحضان الغبن بعيدا عن الأهل والوطن .
طوال أكثر من 300 كيلو متر تفصل القاهرة عن مدينة رفح المصرية، ظللت أفكر في كلمات ودموع الجزائريات اللواتي التقيتهن في السفارة الجزائرية بالقاهرة، قطعت السيارة التي امتطيتها طريقا طويلا بدأت أشعر به بمجرد عبوري لقناة السويس والسير في صحراء سيناء، وبعد 07 ساعات وصلت أخيرا إلى المدينة التي طالما سجلت أحيائها وشوارعها الكثير من المآسي التي تتناقلها وسائل الإعلام حول الفلسطينيين المحاصرين في سجن غزة، ذهبت لأقتفي أثر فصلا من فصول القضية الفلسطينية، لكنه وثيق الصلة بالجزائر، فخلق بدوره قضية جزائرية في عمق الأراضي المحتلة
وحينما وصلت إلى مدينة رفح المصرية، حيث الحدود مع فلسطين المحتلة، بدأت أنبش عن أصل هذه المدينة وتاريخها، فاكتشفت أن قصة معبر رفح مليئة بالتفاصيل التي تمثل فضيحة ستظل تطارد المسؤولين عنها للأبد، فالقصة تبدأ منذ عام 1967 حين اجتاح الصهاينة قطاع غزة، والذي كان وقتها تحت السيطرة المصرية، ومنذ ذلك الوقت وقطاع غزة واقع تحت الاحتلال، الذي يتحكم في كل القطاع وفي كل منافذه البرية والبحرية والجوية، وحين تم توقيع اتفاقية كامب ديفيد التزمت مصر بنشر قوات قليلة العدد وقليلة التسليح في كل سيناء وينتشر على طول الحدود بين مصر وفلسطين المحتلة قوات دولية وقوات حدودية مصرية صغيرة جدا، وعلى مدار أربعة عقود مارس الكيان الصهيوني شتى أنواع القسوة والإذلال ضد الفلسطينيين، ومن ضمن هذا الإذلال تحكمه في معبر رفح الحدودي بين مصر وقطاع غزة، ومعبر رفح هو المنفذ الوحيد لسكان غزة للسفر والدخول سواء للحج أو العمرة أو العلاج أو الدراسة أو زيارة الأهل والأقارب خارج فلسطين، ولأن المعبر خاضعا للكيان الغاصب فان رحلة التعذيب والإذلال للداخلين والخارجين تستمر كل فترة، وخصوصا كلما اشتدت وتيرة الانتفاضة والمقاومة في داخل فلسطين، واستمر هذا الوضع حتى عام 2005 ، حين استطاعت المقاومة الفلسطينية تكبيد الكيان الصهيوني خسائر كبيرة أجبرته على الانسحاب من غزة، فأصبح معبر رفح تحت سيادة مصرية فلسطينية، لكن الصهاينة لم يتقبلوا الحرمان من السيطرة الفعلية على معبر رفح، فتم الاتفاق بين كل من تل أبيب ومصر والقيادة الفلسطينية على أن يكون المعبر تحت سيطرة مراقبين دوليين من الاتحاد الأوروبي، وأن يزود بكاميرات مراقبة تنقل للكيان كل التفاصيل التي تحدث داخل المعبر، وللتل أبيب الحق في إغلاق المعبر متى تشاء بحجة الأوضاع الأمنية، وتم تعديل اتفاقية كامب ديفيد بين القاهرة وتل أبيب لتسمح الأخيرة لمصر بزيادة عدد قواتها على الحدود مع غزة لمنع أي مساعدة أو تهريب للسلاح، وبدل أن تكون السيادة على المعبر فلسطينية مصرية، أصبحت السيادة صهيونية أولا ثم أوروبية ثانيا ثم سيادة هامشية لمصر وفلسطين .
بمجرد وصولي لمدينة رفح المصرية، أخبرني الأهالي أنها تشبه إلى حد بعيد شطرها الفلسطيني، أي رفح الفلسطينية، نمط المعيشة والبناء والتعامل واللهجة، كل شئ متماثل تماما، فقد كانت رفح بقسميها الفلسطيني والمصري مدينة واحدة، لكن المأساة وقعت عندما احتل الكيان الصهيوني كلا من قطاع غزة وشبه جزيرة سيناء المصرية عام 1967 ، وبالتالي لم يكن يفصل بين رفح المصرية والفلسطينية أي حدود، فتشكلت علاقات اجتماعية كبيرة بين سكان رفح المصرية والفلسطينية، وبعد توقيع اتفاقية كامب ديفيد عام 1978 وتنفيذ الشق الخاص برسم الحدود الفلسطينية المصرية تم فصل رفح المصرية عن رفح الفلسطينية، وبالتالي تم تشتيت العائلات وفصلهم عن بعضهم البعض مما أدى إلى خلق كارثة إنسانية وخاصة بعد أن تحكمت إسرائيل بمعبر رفح وأصبحت القوات الصهيونية تمنع مرور الفلسطينيين من خلال هذا المعبر، فجعلت قطاع غزة, سجنا محكم الإغلاق .
وحسب خريطة المعابر، فان هناك خمسة معابر تحيط قطاع غزة، لكن جميعها حاليا تقع تحت السيطرة الصهيونية الكاملة، وهذه المعابر التي تحولت إلى أقفال مرتبة من الشمال إلى الجنوب على النحو التالي:
- معبر بيت حانون، ويقع شمال القطاع، وهو مخصص لعبور العمال والتجار ورجال الأعمال والشخصيات المهمة.
- معبر ناحال عوز، وهو معبر مهجور ومغلق، وتم تحويله لموقع عسكري، حيث كان مخصصا في السابق لدخول العمال والبضائع.
- معبر المنطار، وهو معبر تجاري يقع إلى الشرق من مدينة غزة على خط التماس الفاصل بين قطاع غزة والكيان الصهيوني، وهو مخصص للحركة التجارية من وإلى القطاع وكذلك لتصدير الخضراوات إلى الضفة الغربية.
- معبر صوفيا، ويقع في الجنوب الشرقي من خان يونس، وهو معبر يصل القطاع والكيان، ويستخدم لدخول العمال ومواد البناء إلى قطاع غزة.
- معبر رفح الواصل بين قطاع غزة ومصر، وكان يخضع لإشراف فلسطيني صهيوني مشترك في السنوات الأخيرة .
كان النهار قد أوشك على الزوال، وأمام إغلاق محكم لمعبر رفح، حيث انعدمت الحركة على الطرق المؤدية إليه، عدت لقلب المدينة، لأبحث عن مكان أتناول فيه الإفطار، كانت المحلات التجارية والمطاعم قد شرعت أبوابها، وكان هناك كم كبير من الصائمين يتوجهون إلى تلك المطاعم والمحلات مما يدل على أن كثير من الناس ليسوا سكانا أصليين للمدينة، التي غالبا ما تشهد مواسم تجارية ساخنة، كلما فتح المعبر أبوابه، وحسب لوائح الأسعار يتضح أن ثمة جشع كبير يخيم على النظام التجاري في المدينة، فتكاد الأسعار تفوق نظيرتها في المدن السياحية الكبرى مثل شرم الشيخ والغردقة، والتجار في هذه المدينة يعرفون كيف يستثمرون في ضيق ومعاناة الآخرين، ويكفي القول أن عشرات الملايين من الدولارات حققها تجار رفح في الشتاء الماضي في ظرف ثلاثة أيام فقط، حينما فتح المعبر عن الفلسطينيين المحاصرين لشهور، ليجدوا كل شئ يباع بأضعاف ثمنه عشرات المرات، أما عن العملة المتداولة هنا فلا وطن لها، فهي بالدولار والأورو والجنيه والشيكل، المهم أنه لا شئ هنا مجانا، ولا وجود لكلمة "باطل"، ولعل التركيبة الاجتماعية لسكان مدينة رفح هي التي فرضت هذا النمط الغابي في المعيشة، فالسكان من كل حدب وصوب، منهم الفلسطينيين ومنهم المصريين، وهناك أصحاب الجنسيات الأخرى، ولم يجتمع كل هؤلاء في هذه البقعة الجغرافية الضيقة إلا من أجل التربح والاستفادة بأكبر شكل ممكن من معاناة الفلسطينيين المحاصرين .
وبين هذا الصخب السكاني أخذت أبحث عن جزائريين، وللمفارقة لم أتعب كثيرا في البحث، ووجدت ضالتي سريعا، فبمجرد سؤالي عن جزائري أو جزائرية في المدينة، دلني الكثيرون على تاجر مواد غذائية يمتلك محلا كبيرا في وسط المدينة، انه "عم حمزة" الذي يبلغ من العمر 64 عاما، وصلت إليه فأخبرني أنه فلسطيني الأصل ومتحصل على الجنسية الجزائرية ومتزوج أيضا من جزائرية من تبسة، وكتب له أن يعيش في الجزائر لسنوات في السبعينات من القرن الماضي، وانتقل إلى غزة ومن ثم إلى رفح المصرية، ليبقى متنقلا بين فلسطين ومصر، في حين انقطعت زوجته عن زيارة أهلها بالجزائر .
عم حمزة أكد لي أن هناك أكثر من 500 عائلة جزائرية مقيمة في القطاع، وأن هناك المئات من الجزائريات اللاتي رحلن إلى غزة مع أزواجهن الفلسطينيين بأرقام وطنية، وأخريات بتصاريح زيارة، بالإضافة إلى فلسطينيين حصلوا على جنسيات جزائرية أثناء إقامتهم في الجزائر، وهناك جزائريات محاصرات في القطاع منذ عشر سنوات غير قادرات على زيارة ذويهن في الجزائر
وعن الأحوال المعيشية للأسر الجزائرية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، لم يترك عم حمزة أي شكل من أشكال المعاناة ولا لفظ يعبر عن الفاجعة إلا وذكره، ومن ضمن ما قاله أن هناك شاب جزائري يبلغ من العمر 27 عاما سقط أمام عينيه برصاص قوات الاحتلال الصهيوني، وأن عدد آخر من الشباب الجزائريين سقطوا أثناء انتفاضة الأقصى، وأنه شارك في تشييعهم، ومن الحكايات المأساوية التي يرويها عم حمزة قصة الشاب "منذر كلاب" الذي ولد في ولاية معسكر لأب فلسطيني وأم جزائرية، وهو وحيد والديه، وحينما بلغ من العمر 35 عاما اقتنصته رصاصات الغدر أثناء الفتنة التي اندلعت بين فتح وحماس، وعرج عم حمزة على قصة امرأتين جزائريتين من ولاية وهران ماتا ودفنا في غزة، الأولى تدعى "سعاد رباح" والثانية تدعى "عائشة أبو طير"، ويذكر أن الأولى لديها ابن يدرس الطب في الجزائر، وحرمه معبر رفح من حضور جنازة أمه، وتنهد عم حمزة قائلا هناك الكثير من الحكايات والمآسي التي تحتاج كثيرا من الوقت لسردها .
ويضيف عم حمزة : لكن الجزائرية "كريمة ملزي" هي أشهر الجزائريات في غزة، فهي متزوجة من فلسطيني يدعى "رجاء أبو دقة"، وهي التي فجرت مؤخراً قضية الجزائريات في غزة، عندما وجهت رسالة إلى الرئيس عباس ناشدته فيها التدخل لحل أزمتها بعد انتهاء تاريخ جواز سفرها الجزائري وعدم قدرتها على الحصول على هوية فلسطينية من خلال تصاريح لم الشمل بحكم زواجها من فلسطيني، وعدم مقدرتها على السفر منذ عشرة أعوام لم تر خلالها أهلها، وقامت أيضا بتوجيه رسائل للجمعيات الحقوقية الجزائرية، مرسلة إليهم ملفا كاملا بأسماء النساء والعائلات الجزائرية في قطاع غزة، لكننا حتى اليوم لم نلمس تحركا رسميا جزائريا، رغم أن الأمر يتعلق بشرف وطن وكرامة أمة .