معنى النقد مثير للسخرية، لأنه في الواقع استعلاء وتحكم وأبوة ومحاولة للسيطرة ولو بتكتم، ولكنه من حيث الطبيعة تجربة فاعلة. الفرق بين الواقع والطبيعة هي مستوى الفهم لهذا البشري الذي حصّل بعض المعارف في الجامعة ثم اعتقد أن بإمكانه قول ما يشاء بديباجة (...)
كلمة "أدب" متفحمة الدلالة، أي صارت لا شيء، فارغة من المعنى والأهم من ذلك أن نرمي بها في الشارع ليتضح بأنها لا تعني سوى الهروب والكذب والاحتيال والسذاجة. لعله من المفيد أيضا أن تتعرض هذه الكلمة لفهم الشارع وجمهور البسطاء لكي يعاد إنتاجها وفق منطق (...)
في الشعر صار الأدب أكثر غربة داخل كلام «عام» يغلب عليه تحذلق ما. صار كافيا بالنسبة للكلمة الأولى أن تكون مفتاحا للفهم: إما أن تتقدم أو تحجم عن القراءة، وصارت بعض القصائد أو ما يسميها أصحابها كذلك من الخطوة الأولى مزعجة ، هذا لأن كلمة أدب ارتبطت عند (...)
الحراك كلمة قديمة جديدة. في الشارع الجزائري انسحبت من المعجم واختلطت باللسان العام وصارت قيمة ومفهوما وتجربة. حين تتحول الكلمة من مجرد صوت وبنية إلى تصور ومخيال ومفهوم، ثمة نتحدث عن فاعلية في اللغة، لا من حيث هي أداة تواصل، بل من حيث هي مظهر وجودي (...)
على هامش مقال الروائي واسيني الأعرج «رواية الوسائط الاجتماعية» في جريدة القدس العربي، أثار دهشتي طبيعة الأسئلة التي طرحها الروائي واسيني الأعرج بخصوص طبيعة التناول النقدي للنصوص الروائية وليدة الثورة التقنية الجارفة.
بعض الأسئلة لم تكن موجهة للنقاد (...)
اسم المؤلف يعني الكثير بالنسبة لفعل القراءة، وعلى مستوى الثقافة أيضا. ولكنه يتحول إلى سلطة بفعل الثقافة نفسها حينما يؤسس لتجربة تنقال بصورة متكررة ومعادة. يتحول إلى سلطة أيضا حينما تفقد الكتابة جدواها ويضيع منها حس المفارقة. ويصير العالم بالنسبة (...)
من المؤكد أننا نختلف حول مسمى الكتب الصعبة، نتفق على معنى الكتاب تقريبا ولكننا نختلف كثيرا حول معنى الصعوبة. سأحاول أن أضع بعض المداخل لمفهوم الصعوبة المتصلة بالكتاب لأنني داخل الاهتمام الأدبي والجمالي. ولا تعنيني الآن الصعوبة في الحياة. الصعوبة (...)
يأتي أحدهما إلى الآخر. الشعر يعبُر باستمرار، وهو الذي لا يقيم أبدا. الشاعر يصادف أشياء كثيرة: ذاكرة، حالة، محطات مبددة. الشعر لا يكتفي بالعبور فقط، بل يمتحن الشاعر في قدراته. الشاعر يخيب أحيانا في امتحان القدرة.
الشعر كله قوة وامتلاء وثراء، والشاعر (...)
تثير الارتياب والشك. إنها جامعة لكثير من الأخلاط. ما كتب من شعر ونثر فهو أدب، القصص والروايات والحكايات هي أدب، الأقسام والهيئات والمعاهد التي تدرس النصوص التي يقال عنها إنها أدبية فهي أقسام ومعاهد أدب. صارت هذه الكلمة لكثرة ما حملت خالية من المعنى (...)
سأحاول أن أكتب عن الجانب السيء فيما يسمى بالدخول الأدبي، ليكتب غيري إذا أحب عن الجانب الجيد فيه. الدخول الأدبي بالمعنى السوقي المتوحش لا يغري بشيء، لأنه إذا نزعنا الغطاء الحقيقي الذي يخفي الظاهرة لا يتبقى شيء من أسباب الإبداع التي تحكم الكاتب (...)
كتبنا في موضوع سابق عن النقد الأخلاقي ولكن قد أسيئ فهمه، وظنه البعض بأنه يعنيهم على المستوى الشخصي. لم يكن المقال يتجه لشخص بعينه، بل كان وصفا لظاهرة عامة وموجودة، وما الفائدة من أن يعني المقال هذا الشخص أو ذاك، فلسنا أعداء إلا لأنفسنا. لقد سقطت من (...)
في المجلد الأول من الفتوحات المكية، باب يسمى ب: «في معرفة آبائنا العلويات وأمهاتنا السفليات»، وهو الباب الحادي عشر، يقول فيه إبن عربي: «وكذلك المعاني في إنتاج العلوم، إنما هو بمقدمتين تنكح إحداهما الأخرى بالمفرد الواحد الذي يتكرر فيهما وهو الرابط (...)
لم يرق النقد الجامعي أو النقد الذي يكتبه الأساتذة الجامعيون إلى مستوى الأسئلة الراهنة المتعلقة بأزمة العلوم الإنسانية وعلاقتها بالتحولات الاجتماعية والسياسية والثقافية. أعتقد بأن الأستاذ الجامعي يعيش عزلة رهيبة عما يحدث في العالم وبخاصة الثقافي منه. (...)
إذا لم يكن أساس النهضة قائما على النقد الذاتي القاسي فإننا لن نتقدم خطوة إلى الأمام...
إن التأسيس لفكر نقدي عملي وفعال يحتاج إلى همة عالية وصبر كبير. وليس من السهل فعل ذلك في خضم تيارات متناقضة إلى درجة الاقتتال. الوعي النقدي يسعى إلى الارتقاء بحياة (...)