عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ''لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ''، قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ ''كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ'' أخرجه البخاري ومسلم. كان سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يُعْجِبُه الفألُ، لأنّ التّشاؤمَ سوءُ ظنّ بالله تعالى بغير سبب محقّق، والتّفاؤلَ حُسنُ ظنّ به، والمؤمن مأمور بحسن الظنّ بالله تعالى على كلّ حال. وعن بريدةَ أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم كان لا يتطيّر من شيءٍ وكان إذا بعث عاملاً سأله عن اسمه، فإذا أعجبه فرح به، وإن كره اسمه رُئي كراهيةُ ذلك في وجهه'' رواه أبو داود وإسناده حسن. وهذا فيه استعمال للفأل، قال بن القيم رحمه الله تعالى: (..والله سبحانه وتعالى قد جعل في غرائز النّاس الإعجاب بسماع الاسم الحسن ومحبّته، وميل نفوسهم إليه، وكذلك جعل فيها الارتياح والاستبشار والسُّرور باسم الفلاح والسّلام والنّجاح والتّهنئة والبُشرى والفوز والظفر ونحو ذلك، فإذا قرعت هذه الأسماء الأسماع استبشرت بها النّفوس، وانشرح لها الصدر، وقوي بها القلب، وإذا سمعت أضدادها أوجب لها ضدّ هذه الحال، فأحزنها ذلك، وأثار لها خوفًا وطيرةً وانكماشًا وانقباضًا عمّا قصدت له وعزمت عليه، فأورث لها ضررًا في الدنيا ونقصًا في الإيمان ومقارفةً للشرك). فمن صور التّشاؤم: التّشاؤم بشهر صفر، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ''لا عَدْوَى وَلا طِيَرَةَ وَلا هَامَةَ وَلا صَفَرَ'' أخرجه البخاري ومسلم. وزاد مسلم: ''وَلا نَوْءَ وَلا غُولَ''. قوله صلّى الله عليه وسلّم ''ولا صفَر'' المراد به شهر صفَر، كانوا يتجنّبون السّفر فيه، والزّواج كذلك، وترك ابتداء الأعمال فيه خشية أن لا تكون مباركة، واعتقاد أنّ يوم الأربعاء الأخير من صفر هو أنحس أيّام السَنَة. قال بن رجب رحمه الله: (..والتّشاؤم بصفر هو جنس الطيرة المنهي عنها، وكذلك التّشاؤم بيوم من الأيّام كيوم الأربعاء وتشاؤم أهل الجاهلية بشوال في النّكاح فيه خاصة). الطِّيَرَةُ شِرْكٌ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال ''الطِّيَرَةُ شِرْكٌ الطِّيَرَةُ شِرْكٌ ثَلاثًا'' رواه أبو داود واللفظ له، والترمذي وابن ماجه وغيرهم، وزاد ابن مسعود عند الترمذي: ''وَمَا مِنَّا إِلا، وَلَكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُّلِ''. وهذا صريح في تحريم الطِّيرة وأنّها شرك لما فيها من تعلُّق القلب واعتماده على غير الله تعالى، ولأنّ المتطيّرَ يعتقدُ أنّ الطِّيرةَ تجلب نفعًا أو تدفع ضرًّا، فإذا عمل بموجبها فكأنّه أشرَك مع الله تعالى. وخير الطيرة الفألُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: قَال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ''لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ، قَال وَمَا الْفَأْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَال ''الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ'' رواه البخاري. فأبطل سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الطيرة وأخبر أنّ الفألَ منها ولكنّه أحسنها، ففصل بين الفأل والطِّيرة.
