يعتبر القرآن الكريم أصل الأخلاق الإسلامية، والدّين الإسلامي يُؤسِّس مجتمعاته على أصول ومبادئ تميّزه عن غيره من النّظم. فهو يقوم على طريقة البنّاء المتكامل وإرساء الأسس السّليمة: عقدية واقتصادية وسياسية واجتماعية، وكلّها تكون بناء متجانسًا متماسكًا يؤدّي إلى مساعدة المجتمع أن يحرز أفضل النّتائج. القرآن الكريم له أهمّيته وعظمته ومكانته في هذه الحياة، وتبرز هذه الأهمية فيما احتواه من إعجاز وأساليب وتوجيهات في العبادة والأخلاق والتّوجيهات الخاصة والعامة في كلّ ما يهمّ الفرد والمجتمع، لذا يعدّ الاهتمام بالقرآن الكريم، من حيث دراسته وحفظه، المحور الأساسي الّذي تستقيم به الأمم والشّعوب. كما أنّ هناك تلازمًا ضروريًا حتميًا بيْنَ التّدَيُّنِ الصّحيحِ والخُلُقِ القويمِ، فقد حدّد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم الغايةَ الأولَى مِنْ بعثته، والمنهجَ الأوّلَ لدعوته، فعن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: “إِنّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ” أخرجه الإمام أحمد والحاكم والبيهقي. وإنّ الهدفُ الأوّلُ لدعوته صلّى اللّه عليه وسلّم هو إرساء البناءِ الأخلاقيِّ للفردِ والمجتمعِ، لأنّ هذا البناءَ الأخلاقي ثمن سعادة الدّنيا والآخرةِ، والمُتَتَبِّعُ لنصوصِ القرآنِ الكريمِ ولنصوصِ السُّنّةِ المُطهّرةِ الصّحيحةِ يَجِدُ ذلك التّلازمَ الضّروريَّ بيْنَ التديُّنِ الصّحيحِ وَالخُلُقِ القويمِ (الاتّباع)، قال اللّه سبحانه وتعالى: {أَرَأَيْتَ الّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ} الماعون. وإنّ أهم ما يميّز القيم الإسلامية بشكل عام والقيم الأخلاقية بشكل خاص ربط العقيدة بالعمل، والقول بالفعل، والنّظرية بالتّطبيق، ولا قيمة لإيمان لا يتبعه عمل صالح يبرهن على صحّته. فالإيمان هو أساس الأخلاق الفاضلة، وهو المعين الّذي تنهل منه الأخلاق الإسلامية. لذا فالأساس الأوّل في القرآن الكريم هو الإيمان بوجود إله واحد، فرد صمد لا يشاركه في ملكه أحد، يتّصف بصفات الكمال جميعها، وله الأسماء الحسنى. والإسلام حدّد معالم الإيمان تحديدًا دقيقًا لا يقبل التّعطيل والتّشبيه. فغاية الأخلاق في الإسلام بناء مفهوم “التّقوى” الّذي يجعل أداء العمل الطيّب واجبًا محتّمًا، ويجعل تجنّب العمل الضّار واجبًا محتّمًا، ويجعل الخوف من اللّه أقوى. وأنّ القيم الأساسية في الإسلام ثابتة لا تتغيّر لأنّها صالحة لكلّ زمان ومكان، وإنّ الأخلاق والعقيدة والشّريعة ليست من صنع الإنسان، ولذلك فهي قائمة على الزّمان ما بقي الزّمان على اختلاف البيئات والعصور وإنّ الحقّ سيظلّ هو الحقّ لا يتغيّر. ولذلك فإنّ أبرز قواعد الإسلام هو “ثبات الأخلاق”، حيث إنّ الالتزام الخُلُقي هو قانون أساسي يمثّل المحور الّذي تدور حوله القيم الأخلاقية، فإذا زالت فكرة الالتزام قضي على جوهر الهدف الأخلاقي، ذلك أنّه إذا انعدم الالتزام انعدمت المسؤولية، وإذا انعدمت المسؤولية ضاع كلّ أمل في وضع الحقّ في نصابه. والإسلام يحمل قواعد نظرية أخلاقية متكاملة تقود إلى الفضائل في أحسن ما تكون عليه، وهذا ينبع من غاية رسالة الإسلام الّتي هي رحمة للعالمين. ومن خلال عنوان “الأخلاق الإسلامية” الّتي هي ينبوع رحمة يوصل إلى الفضيلة، ما يثمر سعادة عامة شاملة لكلّ أبناء المجتمعات، استمدّ منه الرّحمة؛ الرّحمة من الإنسان لأخيه الإنسان، والرّحمة من الإنسان للحيوان فلا يجهده أو يحمله فوق طاقته. وتكون هذه الرّحمة من الإنسان للطبيعة فلا يعبث بثرواتها الّتي هي خيرات أمدّه اللّه بها.
