‮ الضرر جاءنا من أبنائنا‮ الذين أرادوا أن‮ يكونوا زبيبا قبل العنب‮ .....

‮''‬المستقبل‮'' على مائدة إفطار الشيخ محمد الشريف ڤاهر

أستقبلنا الشيخ في‮ منزله الواقع في‮ أحد الأحياء الشعبية‮ غير بعيد عن‮ السيدة الإفريقية‮ بالجزائر العاصمة‮.‬ كان الموعد مع الشيخ‮ عند الافطار حيث وجدناه‮ يتوضأ استعدادا للصلاة،‮ فأستقبلنا بقميصه الأبيض وابتسامته العريضة،‮ وراح بعاميته وأحيانا بقبائليته‮ يتكلم معنا عندما كان رفيقي‮ يكلمه بها أحيانا‮.‬ ما إن شرعنا في‮ الحديث مع الشيخ محمد الشريف قاهر حتى سمعنا آذان الإفطار فتوجهنا للصلاة،‮ ومن ثمة الإجتماع على مائدة الإفطار التي‮ لم تكن تخلو من الأطباق التقليدية وفاكهة‮ الشيخ الخاصة‮ ''‬البخسيس البارد‮'' الذي‮ تم إحضاره خصيصا من‮ بجاية،‮ اضافة الى الكسرة التي‮ يحبها الشيخ قاهر كثيرا‮. وقد ألتف‮ معنا بالمائدة أبناؤه الثلاثة‮ وهم جميعا ذوو تعليم عال‮ حيث‮ يشتغل أكبرهم في‮ الصيدلة،‮ وآخر في‮ مجال الهندسة المعمارية،‮ فيما الآخر اطار في‮ البنك،‮ وعلمنا بعدها أن للشيخ أيضا بنتا‮ حاصلة على دكتوراه في‮ الشريعة الإسلامية وتقيم في‮ دولة الإمارات‮ الشقيقة‮.‬
فكان افطارا شيقا مع خفة دم الشيخ التي‮ لم تخلو جلسته من حكايات مستمدة من تجربة الحياة فكان موسوعة من الحكم والطرائف،‮ وكان الإلتزام واضحا على أبناء الشيخ الذين رباهم على الاسلام وروحه الوسطية‮. بعد إنتهاء وجبة الإفطار التي‮ حرص فيها الشيخ علينا أن نأكل من مختلف الأطباق الموجودة،‮ اتجهنا بعدها الى سطح المنزل لتناول القهوة والشاي‮ .‬وفي‮ مكان هادىء‮ طلبنا من الشيخ‮ أن‮ يسرد لنا بعضا من مسيرته التعليمية قبل الاستقلال وبعده‮.‬
تحدث الشيخ قاهره على‮ حفظه للقرآن وهو في‮ سنة ‮31 الى ‮41 سنة‮ ،‮ ثم إلتحاقه‮ بدروس زاوية سيدي‮ يحي‮ العزي‮ ،‮ وهي‮ الدروس المستوحاة عن النظام الزيتوني،‮ حيث‮ يقول الشيخ أن في‮ قسنطينة فرعين للزيتونة،‮ وفرعا للكتانية،‮ مشيرا الى أن الطلبة الجزائريين هناك من درس في‮ تونس،‮ وهناك من قرأ في‮ الكتانية وهناك من درس في‮ معهد بن باديس‮ .‬‮ فكان الأساتدة الذين‮ يأتون في‮ 3‬أشهر الصيفية‮ يقومون بتدريسنا،‮ إضافة الى‮ الشيخ الطاهر علجات الذي‮ كان‮ يدرسنا،‮ حيث درس الشيخ السنة الأولى والثانية في‮ الزاوية،‮ ودخل مباشرة في‮ السنة الثالثة في‮ تونس بعد في‮ السنة‮ الرابعة حصل على الأهلية ثم شهادة تحصيل العلوم بمعنى البكالوريا،‮ ثم شهادة‮ العالمية في‮ الشريعة‮. ذهب الى الزيتونة عندما كان عمره ‮81‬سنة‮ ،‮ وسنة ‮1591‬دخل الى سوريا وفي‮ 45 أخذ شهادة الأهلية وفي‮ 75 أخذ‮ التحصيل‮ .‬وفي‮ 95 أخذ العالمية‮ . ثم‮ بعدها وبقرار من الحكومة المؤقتة‮ - يقول الشيخ‮- رجعنا الى تونس وأسسنا الإتحاد العام للطلبة المسلمين الجزائريين‮ حيث كنت مسؤولا عن الثقافة في‮ المكتب مع حسين عجيل،‮ وكنا كذلك في‮ خلايا جبهة التحرير الوطني،‮ ولكن عندما جاءنا الشهيد عميروش رحمه الله قام بكراء لنا محل‮ خارج تونس ب‮5 كيلومتر‮ تابعة للولاية الثالثة،‮ مركز للجيش وطلبة الولاية الثالثة والرابعة،‮ أنشأنا هناك مدرسة سميت مدرسة النصر،‮ لأنه قبل ‮75 كان الطلبة‮ يقرؤون في‮ المدارس وفي‮ الزوايا،‮ وبعدها لم تبق هناك أي‮ مدرسة أوزاوية‮. وأولئك الأولاد بعث بهم عميروش الى تونس بعثات كثير منها وصل ومنها لم تصل‮.
وعن توجه عميروش‮ يقول الشيخ قاهر أنهم أخطأوا في‮ توجهه،‮ فعميروش حسبه رجل‮ يحب الاسلام والعربية،‮ فأنا‮ خالطته كثيرا،‮ وكان الشيخ الطاهر آيت علجات مفتي‮ الولاية الثالثة،‮ فعميروش وللتاريخ،‮ جرب‮ كل الذين تخرجوا في‮ الزيتونة أو الأزهر أو في‮ القرويين وبصفة عامة مثقفي‮ العربية،‮ هؤلاء لم‮ يجرب عليهم خيانة واحدة طوال الثورة،‮ بينما من كانوا في‮ المدارس الفرنسية كان فيهم وعليهم،‮ ففيهم الصادقون،‮ وفيهم‮ غير ذلك‮.‬
مباشرة بعد الاستقلال عينت أستاذا في‮ بوفاريك في‮ 36‬،‮ ثم أنتقلت الى ثانوية عقبة بن نافع في‮ باب الواد سنة ‮46‬،‮ ثم في‮ 96 دخلت الى المعهد التربوي‮ لتأليف الكتب المدرسية،‮ كتب التربية الإسلامية وكتب النحو والأدب،‮ وفي‮ نفس‮ الوقت كنت أحضر للدكتوراه في‮ جامعة الجزائر‮ ،‮ وتحصلت في‮ 27 على دكتوراه في‮ الأدب الأندلسي،‮ ودخلت من ذلك الى الجامعة ودرست فيها الأدب الراشدي‮ والأدب الأموي‮ والأدب العباسي‮ والأدب المغربي‮ والأدب الأندلسي،‮ حيث ترتبط هذه الآداب مع بعضها ولكل ميزاتها،‮ فكلنا نبتدىء من الجاهلي‮ ومن الجاهلي‮ إلى العباسي‮ الى الأدب المغربي‮ الأندلسي‮.‬
------------------------------------------------------------------------
‮ الضرر جاءنا من أبنائنا‮ الذين أرادوا أن‮ يكونوا زبيبا قبل العنب‮ .....
------------------------------------------------------------------------
- كيف ترى وضع الفتوى في‮ الجزائر؟‮
‮❊❊‬المدرسة الجزائرية انشئت بعد الاستقلال،‮ الروافد جاءتنا من كل جهة،‮ فجاؤونا من الشام،‮ من العراق،‮ من مصر،‮ من المغرب ومن تونس،‮ وطلبتنا الذين كانوا‮ يدرسون أيام الثورة هناك منهم من درس حتى في‮ الصين الشعبية،‮ وهناك من درس في‮ الاتحاد السوفياتي،‮ وهناك من درس في‮ يوغسلافيا،‮ فلما جئنا الى الجزائرأصبح خليط،‮ فالمشارقة فيهم المذهب الحنفي‮ والحنبلي،‮ والشافعي،‮ وقليل منهم المذهب المالكي،‮ فأولئك المشايخ الذين درّسوا أولادنا من‮ 62‮ الى السبعينيات،‮ ودرسونا أيضا كل واحد منهم‮ يحمل فكرة؛ بمعنى كل واحد‮ يأخذ من شيخه،‮ ونسينا مرجعنا مرجع الجزائر،‮ وهو مرجع المذهب المالكي‮ وعقيدة الأشعري،‮ وطريقة الجنيد السالك،‮ فهذا هو السبب فقط،‮ فلما تدخل الآن الى مسجد هنا،‮ تجد فيه من‮ يصلي‮ على المذهب الحنفي،‮ أو الحنبلي،‮ وأكثرهم حنابلة،‮ أي‮ السلفيين،‮ فكل السلفيين في‮ الحقيقة هم حنابلة،‮ أي‮ من المذهب الحنبلي،‮ فلو كانوا من المذهب الشافعي،‮ فالإمام الشافعي‮ كان تلميذ الإمام مالك،‮ وكان قريبا منا كثيرا،‮ والمذهب الحنفي‮ كذلك هو مذهب عقلي،‮ المذهب الجامد هو ما‮ يسمى بالسلفيين؛ أي‮ الجامدين عن المذهب الحنفي،‮ جامدين عن النصوص الحنفية بلا تأويل ولا اجتهاد‮.‬
- تقصد من؟
‮❊❊ الحنابلة،‮ فالسلفيون الجزائريون أغلبهم حنابلة‮.
- رأينا بعض أفكار التطرف مثل بعض الأئمة الذين لم‮ ينهضوا الى العلَم،‮ فما رأيك في‮ هذا التفكير؟
‮❊ هذه جاءت من الخارج‮.‬
- كيف جاءت من الخارج؟
‮❊❊ هذا تفكير سلفي‮. والسلف حاشاه‮.‬
- على أي‮ أساس مبني؟
‮❊❊ والله مبني‮ على الجهل والبلاهة،‮ فلا‮ يوجد بلد في‮ العالم لا‮ يملك راية؛ فرسول الله صلى الله عليه وسلم له راية،‮ ففي‮ أول‮ غزوة من‮ غزواته كانت له ثلاث رايات،‮ راية بيضاء‮ يحملها ابن عمير،‮ وراياتان أحدهما أخذها سيدنا علي،‮ والأخرى سعد بن معاذ،‮ فالرسول صلى الله عليه وسلم كانت له راية،‮ وكانت تسمى اللواء،‮ فمصعب بن عمير كان‮ يحمل الراية الكبيرة وكان‮ يتقدم الجيش،‮ ثم للجيش له رايتان واحدة على اليمين وأخرى على اليسار،‮ فالواحد‮ يعيش تحت الراية وتحت الرمز‮.
- وما تفسير هؤلاء الأئمة الذين لم‮ يقفوا للعلم؟
‮❊❊ تفسيرهم أن هذه عبادة لغير الله،‮ على أساس لا تجسدوا للشمس والقمر واسجدوا لله الذي‮ خلقهم‮... فيظنون أن هذا سجود،‮ هذا ليس سجودا،‮ هذا رمز من الرموز وليس دينا ولا عبادة،‮ فليس على أساس أن أقوم للعلم أنني‮ أعبده وأتخذه إلاها،‮ فتفسيرهم ضيق جدا‮.‬
- كنت قريبا من أعضاء جمعية العلماء المسلمين من قبل الاستقلال‮.. حدثنا عنهم؟
‮❊❊ في‮ الحقيقة علماء جمعية العلماء صالحون جميعا،‮ على‮ غرار الشيخ توفيق المدني،‮ والشيخ شيبان‮ وغيرهما،‮ وبصفة عامة كل مشايخ جمعية العلماء المسلمين كانوا على أخلاق عالية،‮ ومتكونين على المذهب المالكي‮ وعقيدة الأشعري،‮ جاءنا الضرر من أولادنا هؤلاء أنصاف الطلبة الذين قرأوا قليلا فقط،‮ أو الذين أرادوا أن‮ يكونوا زبيبا قبل أن‮ يكونوا عنبا،‮ أي‮ هؤلاء الذين‮ يقرأون القليل فقط،‮ فيحسبون أنفسهم مفتيين،‮ فعلومهم لم تكن مبنية على الأساس الصحيح،‮ فالعلم الإسلام،‮ والعلم القرآن‮ يبتدىء بحفظ كتاب الله،‮ فقليل منهم من تجده‮ يحفظ القرآن الكريم،‮ ولذلك‮ يحاربون القرآن لأنهم لم‮ يحفظوه‮.‬
- تقصد أن الجزائر أصابها الضرر من هذه الفئة،‮ أهذا ما أردت أن تقوله؟
‮❊❊ أصابنا الضرر من الموارد التي‮ استقينا منها‮ (‬هؤلاء المدرسين‮)‬،‮ فلو أحضروا لنا المصريين وتوقفوا لخرجنا مصريين فقط،‮ ولو أحضروا لنا السوريين فقط لكنا سوريين فقط،‮ ولكن الآن هناك جماعة درست في‮ دمشق،‮ وجماعة درست في‮ القاهرة،‮ وجماعة في‮ العراق،‮ والتقوا جميعا،‮ وكل طرف‮ يقول أنا على الحق والآخر على الباطل،‮ ومن هنا جاءت مصيبتنا‮.
- ما الذي‮ يحفظه الشيخ من دوواين العرب،‮ ومن ألفية بن مالك؟
‮❊❊ في‮ زماننا لا‮ يسمى الطالب طالبا،‮ ولا الشيخ شيخا ما لم‮ يحفظ القرآن الكريم،‮ ويقرأ كتب الفقه وكتب التوحيد وكتب الأدب،‮ وما نقرأه في‮ نظام الزيتونة،‮ نقرأ ألفية بن مالك كاملة في‮ السنة الثانية،‮ ثم هناك كتب أخرى‮ يجب دراستها،‮ فبعد حفظ القرآن الكريم،‮ يبدأ بحفظ المتون كلها،‮ اللغوية والأدبية‮... لذلك فتركتنا موروثة ونحفظها حفظا،‮ فمثلا العاصمية فيها‮ 1800‮ بيت في‮ المعاملات؛ أي‮ العاصمية في‮ المذهب المالكي،‮ ولنا ألفية بن معطوس زواوي،‮ فائقة ألفية بن معطي‮ وألفية بن مالك وهي‮ المعروفة بقطر الندى،‮ ورسالة أبي‮ زيد القيرواني،‮ وأقرب المسالك،‮ وخليل وشرح خليل،‮ وفي‮ النحو كتب كثيرة،‮ وفي‮ الفقه والبلاغة والفرائض،‮ كنت أحفظ كتبا كثيرة،‮ وأحفظ جميع متن الفرائض،‮ والثمن للزوج أوالزوجة مع البنين أومع البنات‮ ...‬فأحفظ فكل حافظ إمام‮ ...‬وابن عشير‮ يقول وهذا أول شيىء‮ يحفظه ابن عشير‮ يقول عبد الواحد ابن عاشر بسم الله القادر،‮ الحمد لله الذي‮ علمنا،‮ من علومه الذي‮ كلفنا،‮ العون من الله المجيد‮..‬في‮ عقد الإشعري،‮ وفتح مالك،‮ وفي‮ طريقة الجنيب سالك‮ ..‬وبالنسبة للعاصمية ممثل للشرع للأحكام له نيابة عن الإمام،‮ واستحسن في‮ حقه الجزال وشخصه التكليف والعدالة،‮ وأن‮ يكون ذكرا حرا سليما من فقد رؤيته...‬
- آخر كلمة‮.. ماذا تقول للجزائريين في‮ شهر رمضان ؟
‮❊❊ الجزائر أم ولود،‮ ولها علماء ولها مفكرون،‮ ولها مبدعون في‮ كل المجالات،‮ جاء شقيق عارض رمحه،‮ إن بني‮ عمك فيهم رماح،‮ نحن عندنا رجال في‮ كل الجهات،‮ ومثلما‮ يقول الأمير عبد القادر لنا في‮ كل مكرمة مجال،‮ فوق السماء لنا رجال؛ بمعنى نحن لنا رجال،‮ ويجب أن نفتخر بتاريخنا وبعلمائنا وببلدنا وبعظماء بلدنا،‮ فالآن لنا عظماء‮ يفتخر بهم العالم بأسره في‮ كل التخصصات في‮ القديم وفي‮ الحديث،‮ ولذلك‮ ينبغي‮ أن تكون لنا ثقة في‮ أنفسنا وأن نحترم شيوخنا وعلماءنا وأن نعطيهم ما‮ يستحقون وهذه هي‮ الحقيقة،‮ فنحن لنا مركب نقص وفق المثل القائل بغضه الأهل وحبه الغرباء،‮ فنتمنى من أولادنا أن‮ يحبوا بلدهم،‮ وتاريخهم،‮ وعظماءهم في‮ كل المجالات،‮ فعندما تذهب الى دولة في‮ الخارج‮ ترى أن علماءنا‮ يعترفون بهم في‮ كل مكان‮ أما هنا في‮ الجزائر فلا أحد‮ يسمع بهم‮.