من يعش عن ذكر الرحمن نقيّض له شيطانا فهو له قرين« (الزخرف: 36). لا ريب أن من يتعامَ ويتغافل ويعرض عن النظر في مضمون القرآن والعمل به يهيئ الله له شيطانا يوسوس له ويغويه ويبقى ملازما له لا يفارقه، بل يتبعه في مختلف حركاته وسكناته، ويطيع هذا الإنسان (...)
قال النبي صلى الله عليه وسلم »أخاف على أمتي من بعدي ثلاثاً: حيف الأئمة، وإيمانا بالنجوم، وتكذيبا بالقدر« حديث نبوي رواه ابن عساكر عن أبي محجن، تضمّن ثلاث مهلكات: الظلم، والشعوذة، والتكذيب بالقدر. وهذا من شفقة رسول الله صلى الله عليه وسلم على أمته (...)
من خلال تأملاتنا تبدو لنا الطبيعة في حركة مستمرة، تنتقل من حالة إلى حالة أخرى حسب فصول متتالية، ففي الربيع تتفتح البراعم والأكمام، وتورق الأشجار، وتزهر الرياض، وتغرّد الأطيار فيرى الناس في ذلك جمالا ومتاعا ومنفعة، ثم يقبل الصيف بقوته وصولته، فتنضج (...)
آيات قرآنية عديدة وأحاديث نبوية كثيرة، تشجع على العمل التطوعي، لأن الإسلام دين محبة، »أحب للناس ما تحب لنفسك«، ودين رحمة »من لا يرحم في الأرض لا يرحمه من في السماء«. »من لا يرحم الناس لا يرحمه الله«، وزيد في رواية أخرى »ومن لا يغفر لا يغفر له«. وفي (...)
لو تأمّل الإنسان في نفسه، كيف خلق، لوجد أن الله تعالى، قد جعل اللسان داخل قفصين: قفص داخلي: وهو الأسنان، وقفص خارجي وهو الشفتان، حتى يكون اللسان، هذا مملوكا لصاحبة فلا ينطق به إلا بعد أن يفكر كثيرا في الكلمة التي يريد أن يقولها، فإن كانت خيرا نطق (...)
قال الله تعالى »ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون« (الروم: 41). إذا عدنا إلى الماضي، وشاهدنا ببصائرنا وحركّنا عقولنا وسمعنا بآذان صاغية، وفتحنا صدورنا برحابة واطلعنا على عواقب أعمال الماضين حين انحرفوا (...)
قال الله تعالى »وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين« (التكوير: آية 29)، لا ما تشاؤون يا أيها الناس، »ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون« (المائدة: آية 48)، (...)
ليس منّا من دعا إلى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية« حديث نبوي رواه أبو داود عن جبير بن مطعم. من بقايا السلوك الجاهلي المذموم والمحذور التعصّب لطائفة، أو عقيدة أو مبدأ من المبادئ، أو حزب أو مذهب من المذاهب، أو دين من (...)