الوادي : تشييع جثمان شهيد الواجب الوطني الطيار المقدم نصر بكوش بمقبرة سيدي يوسف    العدوان الصهيوني على غزة: ارتفاع حصيلة الضحايا إلى أزيد من 49 ألف شهيد و 112 ألف جريح    قوجيل: الجزائر تمضي بثبات نحو استقلالها السياسي والاقتصادي    الخارجية تُصدر بيانًا حول رفض فرنسا تسليم بوشوارب    وزيرة البيئة تؤكد أن الدولة عازمة على تحقيق نقلة نوعية في تسيير قطاع البيئة    الرابطة الأولى: فوز شباب بلوزداد على اتحاد بسكرة (4-2)    المغرب: تحذير من مخاطر الاختراق الصهيوني الذي طال كافة المجالات في المملكة    حج 2025: برمجة فتح الرحلات عبر "البوابة الجزائرية للحج" وتطبيق "ركب الحجيج"    نسبة جاهزية موزعات البريد الآلية بلغت 96 بالمائة عبر الوطن    تشغيل: بن طالب يبرز جهود القطاع في عصرنة المرفق العمومي ضمانا لجودة الخدمات    سويسرا : يوم تضامني مع المعتقلين السياسيين الصحراويين و حملة توقيعات للمطالبة بالإفراج عنهم    السيد سايحي يبرز مجهودات الدولة في توفير الهياكل الصحية عبر مختلف ربوع الوطن    المديرية العامة للاتصال برئاسة الجمهورية تعزي في وفاة الصحفية بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    اليوم الدولي للغابات: تنظيم حملات للتشجير والتحسيس حول الحفاظ على الثروة الغابية بغرب الوطن    سعداوي يترأس ندوة وطنية مع مديري التربية للولايات    حوادث المرور بالمناطق الحضرية: وفاة 13 شخصا وإصابة 456 آخرين خلال أسبوع    نحو إدراج التراث الأثري لمدينة تبسة ضمن القائمة الإرشادية للتراث العالمي بالجزائر    وزير الداخلية و الجماعات المحلية و التهيئة العمرانية في زيارة عمل إلى ولاية قسنطينة    حشيشي يؤكد على ضرورة الالتزام بآجال المشروع الجديد لضغط الغاز بغرد النص    وفاة الصحفية السابقة بالإذاعة الوطنية فاطمة ولد خصال    بطولة إفريقيا للمحليين 2025 : المنتخب الوطني يجري ثاني حصة تدريبية له    مونديال 2026: "الخضر" يكثفون تحضيراتهم قبل التوجه إلى فرانسيس تاون    الجمعية الثقافية السينمائية "أضواء" تحيي الذكرى ال63 لعيد النصر    روتايو.. شر بشري وغباء إداري    المسموح والممنوع في الخدمات الرقمية نحو الخارج    لهفة الصائمين تعترض مساعي الحد من تبذير الخبز    في باكستان.. حرصٌ على اللباس المحتشم    ورشة مفتوحة لتغيير وجه المدينة    اختبار صعب ل"الخضر" في طريق التأهل لمونديال 2026    يوسف بلايلي سلاح بيتكوفيتش في مباراة بوتسوانا    جبهة وطنية إعلامية للدفاع عن صورة الجزائر    نجوم في بيت الفن والسمر    خطوات جديدة لمرافقة وترقية الاستثمار    "بريد الجزائر" يطلق صفحة خاصة بتطبيق "بريدي موب"    إطلاق جائزة رئيس الجمهورية للباحث المبتكر    7 متنافسين على المقعد الرياضي الأكثر نفوذا    إحباط تمرير 30 قنطارا من الكيف عبر الحدود مع المغرب    سلطة الضبط توجه إعذارات ل5 قنوات تلفزيونية    الجزائر تدين بشدة الهجوم الإرهابي على موكب الرئيس الصومالي    الخضر يبحثون عن الفوز للاقتراب من المونديال    مهرجان للإنشاد والمديح بسكيكدة    حج 2025 : اجتماع تنسيقي لمتابعة عملية تسيير رحلات الحج    قال إن المنتخب الجزائري يملك توليفة رائعة من اللاعبين.. صهيب ناير سعيد باللعب مع الجزائر    متى يباح الإفطار للصائم    أجمل دعاء يقال في رمضان    مغدوري: عيد النصر…فرصة للتذكير بضرورة احترام رموز الثورة التحريرية    الذكرى ال63 لعيد النصر: تنظيم ندوة فكرية حول تجليات عيد النصر في المخيال الأدبي والفني الجزائري    نسيج وجلود: رقم أعمال المجمع العمومي "جيتكس" يرتفع ب15 بالمائة في 2024    الجزائر تستنكر صمت مجلس الأمن أمام " الفظائع" المرتكبة في غزة    فتح 2000 مطعم وطنيا لتقديم وجبات للمحتاجين وعابري السبيل    اتخاذ إجراءات ضد 53 مستورد للمورد    هل حافظت "طيموشة 3" على التألّق نفسه؟    بهجة رحال ونوري الكوفي نجما النوبة    الحويني في ذمة الله    جاهد لسانك بهذا الدعاء في رمضان    هذا موعد أول رحلة حج    12 مطارا و150 رحلة لنقل 41 ألف حاج    الصوم يشفع لصاحبه يوم القيامة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المثقفون تبعثروا•• لا يجلسون في المقاهي•• ولا يسمعون بعضهم بعضا
نشر في الجزائر نيوز يوم 03 - 01 - 2011

رافقت المقاهي الأدبية، كما ظهرت في الغرب، مختلف الحركات الفكرية الكبرى· سارت مع نظام حياتي واجتماعي جديد، قام على الألفة والمؤانسة الحضرية المرتبطة بالمدن والحواضر الكبرى· وقد ارتبط المقهى بأولى بوادر الحداثة، لما اكتشف الناس لذة شرب القهوة التي انتقلت من الشرق إلى الغرب بواسطة التجار الفرنسيين، كإحدى خطوات الانفتاح على الآخر، ضمن إيكزوتيكية تراءت للمثقفين والفنانين لاحقا كفعل شافي من مساوئ المدن الكبرى· ومع موضة ارتشاف القهوة، كانت تمر الأفكار، وتتولد الأحلام الكبرى·
تأسس أول مقهى أدبي في فرنسا مع بداية عصر الأنوار، وسمي مقهى ''بروكوب''· أسسه فرانشيسكو بروكوبيو سنة 1686 في باريس· كان يتردد عليه جان جاك روسو، ديدرو وفولتير· والثورة الفرنسية نفسها خرجت من مقاهي باريس التي كانت عبارة عن فضاء لنسج المناورات السياسية· ويقال إن الأنسيكلوبيديا هي نتاج النقاشات الفكرية التي كانت تدور في المقاهي الأدبية·
وقد ارتأى المثقفون ارتياد المقاهي، لعقد اجتماعاتهم، وتنظيم ندواتهم ومجالسهم الأدبية والثقافية والفنية، ليس فقط بغرض التحاور وتبادل الأفكار مع المثقفين أمثالهم، بل لأنهم وجدوا في مجلسه وفضائه ما يتيح لهم رؤية شاملة للمجتمع في حركيته وتحولاته الدقيقة والبطيئة· وجلسوا في المقاهي بغرض تقصي أخبار الناس، والتعرّف على همومهم، واكتساب معرفة بأدق تفاصيل المجتمع· والجلوس في المقهى كان يعطي المثقف معرفة بالحياة والمجتمع·
كان الجلوس في المقهى يمنح المثقفين رؤية شاملة عن الخارج· فمن المقهى يمتد النظر إلى شارع مترامي الأطراف بتفرعاته، حيث تكثر حركة الناس·· ومن المقهى يشرع الكاتب في التأمل، ويخوض في التفكير في أحوال شخصيات يأخذها من الواقع، ويحوّلها كتابة إلى شخصيات تسكن قصصه ورواياته·
كان المقهى الأدبي فضاء للمحاورة، لكنه سرعان ما تحوّل إلى فضاء للكتابة كذلك، لما أخذ جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار، يكتبان بمقهى ''لي دو ماغو'' بباريس·
وكان للنخب الجزائرية قبل الثورة، مجالسها الأدبية· ومن بين الأمور التي أثارت اهتمام الشاب فرحات عباس، وشدت انتباهه، لما جاء إلى الجزائر العاصمة لاستكمال دراسته في عشرينات القرن الفارط، تلك النقاشات الفكرية والأدبية التي كانت تجري في المقاهي، فأصبح من روادها، وفيها تعلم الجدل والمحاورة السياسية·
لكن الثورة لم تنبثق من المقاهي، فالقمع الاستعماري جعل من فكرة مناقشة الثورة في مقهى بمثابة ضرب من الجنون· كانت المناقشات بين القادة تجري في غرف خلفية، بعيدة عن أعين مخبري الشرطة الاستعمارية·
بعد الاستقلال عادت تقاليد المقاهي الأدبية··· من اللوتيس إلى طانطونفيل··· ورافقت الأحلام الكبرى لما بعد الكولونيالية··· الاشتراكية والثورة الزراعية···الخ، لكنها كانت مجرد مجالس بدون تأثير، تدور فيها نقاشات ظلت هامشية، فعجزت عن التحوّل إلى منظومة أفكار مؤثرة في المجتمع· كانت عبارة عن مجالس نخب منغلقة على نفسها، على خلاف مجالس المثقفين في الغرب· هذه الأخيرة كانت عبارة عن مجالس ديمقراطية منفتحة على الناس وعلى وسائل الإعلام·
وتغير الحال في السنوات الأخيرة، حتى أن العصر الحالي، ليس عصر مقاهي أدبية، ولا مجالس· فالأدباء تفرقوا، وتبعثروا، بعد موت الأيديولوجية، فلا شيء أصبح يجمعهم حول طاولة جانبية في مقهى قليل الإضاءة، يناقشون أفكارا يؤمنون بها، ويحللون محتويات كتب قراؤها··· والعصر الحالي أصبح عصر الفرد، وليس عصر الجماعة··· عصر الخلاص الذاتي والنجاح الفردي، والمراجعات الفكرية·
والحال هكذا··· لم يعد المثقفون يسمعون بعضهم حتى تبقى المقاهي الأدبية مثلما كان عليه الحال عند العرب القدامى، حينما كان الشعراء يذرعون البوادي ويضربون آباط الإبل، كي يصلوا إلى سوق عكاظ ليسمع بعضهم بعضا·
اليوم، حتى وإن جلس المثقفون في المقاهي، فإنهم لا يفعلون ذلك لتأمل المجتمع مثلما كان عليه الحال في ما مضى، بل للتفكير في ذواتهم وهواجسهم وخلاصهم·
إن العزلة هي ما يميز المثقف اليوم· والقنوط أضحى حال نفسيتهم·


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.