كنت غبية حين فكرت في تلك المثالية التي لا يستحقها الرجال. عليك إن أردت النجاح أن تتمسيكي بغبائك وعنادك وأنانيتك… فدعمك لزوجك قد يعتبره ذلا وهدرا لكرامتك. هولسان حال العديد من النساء اللواتي عانين من سوء المعاملة رغم دعمهن لأزواجهن. بينما تعترف اخريات بأن مكانتهن تعززت أحسن بعد مساندتهن للأزواج. حفيظة عبري لقد ساعدته.. كنت أعمل جاهدة ولا أكتفي بذلك… بل أقدم دروسا خصوصية في عش الزوجية لأوفر له كل ظروف الراحة. كان دفتر الشيكات لديهو أقسم بإنني لم أكن أعلم بالزيادة التي حظي بها قطاع التعليم لأني لم أكن أتقاضى راتبي فكان يسحبه بدلا عني. كانت الوساوس تراودني لكني أطاردها مدعية أن زوجي رجل فاضل لا يمكنه أن يأتي الحسنة بالسيئة. ما أغباني .. فوجئت بأنه أعاد الزواج مباشرة بعد دخول المستحقات المالية المترتبة عن الزيادة في الاجور. وكان مالي مهرا لزوجة ثانية التي أدخلها معي ضرة بل أصبحت أصرف عليه وعلى زوجته وأولادي، فهل بعد هذا يقولون»ساعدن أزواجكن» .. إنه عين الغباء. إن كان راتبك لأهلك…فالزمي البيت. كان شرطي الوحيد قبل الزواج أن ابقي راتبي لأهلي كوني من عائلة متوسطة الدخل، بل لنقل الجزء الكبير منه. ووافق فورا مستعرضا عضلات الرجولة التي تدعي فيما تدعي أنه لن يقبل عرق الوليات.. كنت أسعد بهذه الكلمة أيما سعادة .. فزوجي هومن سيعيلني.. بدأت في التخطيط لفتح حساب في البنك أضع فيه الودائع المالية.. فرجلي حلف بأغلظ الايمان بأنه حرم كل فلس قد أصرفه وكلما حلف زدت ولعا به وبالمال والحياة. اوهذا ما اعتقدته. لذا بمجرد ما تزوجت بدأ مسلسل الحلال يتواصل. راتبك حلال. ثم بدأ يلمح لأعرض عن منح أهلي نصف الراتب، وهوالأمر الذي كان شرطا في الزواج. وبدأ مسلسل المشكلات. كان يتذمر من الأكل والشرب واللباس والفراش وكل شيء. حجته أنني أضحيت مهملة. قلت: أتريدني أن ألازم البيت وأتوقف عن العمل؟ قال مادام راتبك لأهلك فأي شيء أستفيده. لازمي البيت أحسن. على الأقل ألقى الرعاية وأحس بأن لدي امرأة. راتبي… خضرة فوق عشاء وعلى عكس ذلك أكدت جميلة (س م) أن لها كامل الحرية في التصرف براتبها موضحة أنها تنفق أموالها في سبيل تأمين احتياجاتها الشخصية وبعض احتياجات البيت الكمالية وبرضا كامل، وفي شراء الهدايا لزوجها وأهلها، مضيفة أن الرجل يجب أن يتحمل مسؤولياته لأنها تمثل له اعتدادا برجولته. وترى أن هناك أزواجا ذوي طبيعة اتكالية يستغلون صرف المرأة على بيتها فيتركون لها الجمل بما حمل. لذلك تشدد على أن يكون هناك اتفاق على راتب الزوجة من البداية حتى لا تترك الزوجة الفرصة لزوجها للتملص من واجباته. ولعلماء الاجتماع رأي يؤكد علماء الاجتماع أن خروج المرأة للعمل لم يعد ترفا أومجرد نقطة تحسب لمصلحتها في صراعها التاريخي مع الرجل. والمجتمع لانتزاع حقوقها مؤكدين أن نسبة 98 بالمئة من النساء الموظفات يعملن بدافع معاونة أسرهن تحت ضغط الحاجة وأن نحو2 بالمئة فقط يعملن بدافع إثبات الذات وبالرغم من أن عديد الأزواج يطالبون زوجاتهم صراحة بالمشاركة، إلا أن معظم النساء يشاركن في مصاريف البيت عن طيب خاطر أوباتفاق ثنائي مما يعني أن ارضاء الزوج اوالرضوخ لطلبه فيما يتعلق بالإنفاق ليس هوما يقود المرأة الى هذا التعاون إنما حرصها على الاستقرار الاسري والتفاهم والتشارك مع الزوج. فالمراة العصرية أصبحت متفهمة وواعية أن الحياة أضحت صعبة ويفسرون ضجر المرأة في العديد من الأحيان ناجم عن ثقل المسؤوليات «العمل في الخارج وفي البيت من دون وجود مساعدة شريك». أما علماء النفس فيرون مشاركة الزوجة في مصاريف البيت له تأثيره الايجابي فهي أولا تنظر لنفسها على أنها تقوم بدور إضافي وليست عالة على الزوج وعلى كل فالأمر يتوقف على شخصية الطرفين، اذ قد يخلق الامر خلافات مادام يتنازل عن أمور عديدة مقابل عملها فعليها أن تتنازل وتساعده.
