عرف أمس تجدد الاشتباكات والاعتداءات بين فلاحي السوافة والنمامشة في المكان المسمى "بطينة"... الواقع شمال منطقة الشكشاك وجنوب المكان المسمى بجارش التابعة لبلدية بن ڤشة بولاية الوادي، الواقعة مع الحدود بين ولايتي الواديوتبسة. ترجع خلفية الأحداث حسب شهود عيان إلى اقيام أحد الفلاحين السوافة بحفر بئر ارتوازية في المنطقة المذكورة ليهاجمه مجموعة من الفلاحين الآخرين بحجة أن الأرض تابعة لولاية تبسة، ليتطور الشجار إلى حالة غير مسبوقة، حيث استعملت فيها جميع الوسائل والهراوات والعصي والقضبان الحديدية، فيما نفت مصالح الأمن ما تم تداوله حول استخدام اسلحة نارية، في المواجهات التي خلفت أزيد من 11 جريحا من الطرفين، واربعة منهم في حالة حرجة، إصابتهم إصابات بليغة على مستوى الرأس واماكن كثيرة من الجسد. الحادثة ألقت بظلالها على عرش الربايع في الجديدة والعائلات السوفية إجمالا، وتم التحاق مئات من الشباب للأخذ بالثأر من المعتدين من ابناء العمومة، في حين طوق الأمن المكان وأعلن حالة استنفار كبيرة، وذلك لاحتواء الوضع المشحون بين الطرفين المعنيين. وتجهمر عشرات من الفلاحين امام الطريق الوطني رقم 16، محاولين غلقه لولا تدخل العقلاء وأعيان الجهة الذين دعوا للتحلي بروح المسؤولية، وتغليب المصالح العليا للبلاد ومصلحة المواطنين السالكين هذه الطريق، وعدم رهن سفر مصالح المسافرين عبره. ويعرف الوضع الحالي حالة من الغليان والاحتقان الشديد، نظرا لعدم وفاء السلطات المعنية بالوعود التي تم تقديمها للفلاحين قبل الانتخابات الرئاسية، وذلك من اجل ايجاد حلول جذرية للوضعية والتي بقيت تلازم نفسها، مما ينذر بحدوث فتنة كبيرة بين المتنازعين في الأفق القريب، اذا لم تتحرك السلطات في ايجاد حل توافقي في الأمر. كما أكد فلاحون من الجهة، على ان الوضعية تقف وراءها جهات وأطراف خفية، في ظل سكوت السلطات على الوضع، والوقوف موقف المتفرج وتكريس منطق البقاء للأقوى في قانون ومشهد يشابه قانون الغاب على حد تعبيرهم، خاصة ان الوضعية منذ عقود من الزمن دون تحرك في ايجاد حلول نهائية لحد الساعة. كما أن هناك أطرافا أخرى وعديدا من عقلاء وأعيان الجهتين، ناشدت بالتعقل والنظر في المصير المشترك الذي يربط العرشين، والعلاقات التاريخية المتجذرة بين المعنيين وتغليب المصلحة العامة واستقرار البلاد والمنطقة خصوصا، خلال هذا الوقت الحساس، خاصة مع تدهور الوضع في الجنوب الغربي بتونس الشقيقة بسبب صراعات طائفية وعروشية مماثلة والاعتبار منها.