يكشف الحديث بين شباب العاصمة اليوم ميلا " عنصريا" إلى حد ما في التباهي بمكان الميلاد كطريقة للتعبير عن التحضر والمدنية، في حين تشير الدراسات الخاصة بسكان العاصمة أن 45 بالمائة من العائلات نزحت إليها في فترة من الفترات، بينما 42 بالمائة من مواليد العاصمة نزحت عائلاتهم من مناطق أخرى. وكشفت دراسة حول حركية السكان بالعاصمة أعدت السنة الماضية أن 32 ولاية من ولايات الوطن نجدها ممثلة في العاصمة من خلال السكان الذين نزحوا إليها من ولايات كتيزي وزو وبجاية وجيجل وسطيف في المقدمة ب7.5 و 4.4 و 6.5 و 6.4 بالمائة على التوالي، تليها المدية والبويرة و والمسيلة ب2.9 و2.9 و1.9 بالمائة على التوالي وأن كان 42 بالمائة من الفئة المستجوبة في الدراسة ولد أباؤها بالعاصمة إلا أن ذلك لا يعبر حسب الدراسة أن العائلة ليست نازحة من العاصمة. وتشير المعطيات المتعلقة بحركية السكان إلى أن الغالبية العظمى من سكان العاصمة هم من مناطق داخلية وقد جاؤوا إليها عبر مراحل تاريخية متقطعة ولأسباب تتعلق بمركزية الإدارة والخدمات والاقتصاد بالعاصمة مما دفع بالعديد من سكان القرى والمناطق الداخلية إلى هجرة مناطقها الأصلية والتي في الغالب تكون معزولة ولا تتوفر فيها ظروف المعيشة اللازمة، يضاف إليها نزوح العائلات الفارة من جحيم الإرهاب خلال سنوات التسعينيات، إلا أنه و بالرغم من ذلك، فقد تحول الحديث عن الميلاد بالعاصمة إلى تفاخر بالنسبة للعديدين من الذين ابتدعوا مصطلحات غريبة تعبر في مدلولها الاجتماعي عن "عنصرية" غير مبررة، منها "ولي البلاد" و"كابتك ولايتك"... إلى غيرها من المصطلحات. ومن أجل معرفة دوافع هذه الأفكار وتأثيرها على العلاقات الاجتماعية لأبناء الوطن الواحد تحدثنا إلى محمد و هو من عائلة نشأت بالقصبة من أبوين وجد ولدوا بها، يقول "أنا من مواليد القصبة ونحن نختلف كثيرا في تقاليدنا عن السكان الذين قدموا من ولايات أخرى، فمنذ مجيئهم إلى أحياء القصبة، قلّت الحرمة وسادت الفوضى" يقول محمد. وفي إحدى النقاشات ذات المستوى الرفيع كانت تتحدث سمية فتقول متفاخرة نحن سكان باب الوادي لدينا ولدينا..، لكن أحد المتدخلين من زملائها رد في مداخلة له خارج موضوع اللقاء بالقول "نحن سكان القصبة ؟؟؟؟ كل من لا يقطن بها ليس عاصميا قحا حتى وإن كان من باب الوادي أو ساحة الشهداء او ديدوش مراد وهكذا يصبح التفاخر حتى بين أبناء المدينة الواحدة. وسألنا رزيقة، أصولها من منطقة القبائل وتقطن عائلتها بضواحي العاصمة منذ الاستقلال تجزم أنه لا أحد له جذور حقا من العاصمة إلا أقلية محدودة النسبة وترى أنه من الحماقة التباهي بالأصول العاصمية كما يفعل العديد من الشباب اليوم بالرغم من أن الغالبية العظمى منهم ينحدرون من عائلات جاءت من خارج العاصمة. أما جميلة وهي من مواليد البويرة استدعت ظروف العمل الاستقرار بالعاصمة منذ ثماني سنوات وتعتقد أن هناك نظرة عنصريه ونظرة تعالي من قبل بعض من يقطن العاصمة ويرون أنهم أبناء الحضر بينما نحن أبناء الريف وهو مركب نقص غير مبرر وليس له في الواقع ما يؤكده. وأما مرزوق فيذهب عكس التيار ويقول إن من يحمل هذه الفكرة أغلبهم ليسوا أبناء العاصمة حقا وأغلبيتهم ليس له ما يفتخر به بل نحن القادمون من المدن الداخلية نرى أنه على العاصميين تجنب الافتخار بأنفسهم لأنهم لايجيدون إلا الكلام والاهتمام بالمظاهر الزائفة. وقد تجد هذه الحساسيات مبررا لها من كونها عالمية، فسكان مدريد مثلا ينظرون بعين النقص اتجاه الكتلانيين من برشلونة وكذلك البارسيين اتجاه الباسكيين والبروتون، وسكان نيو يورك اتجاه ولايات الجنوب لكنها في الأخير تبقى نظرة تميل أكثر الى العنصرية وتولد الأحقاد وغالبا ما تنتهي بمشادات تؤدي إلى الجروح الخطيرة وحتى القتل.
