كان ولا يزال جبران خليل جبران عملاقا من عمالقة الأدب العربي الحديث ، ولا تزال أعماله تثير فينا الإحساس الإنساني بمعناه الواسع، والإنتماء الوطني بمغزاه الحقيقي ، والفن بمدلوله الجميل.. كان جبران مميزا في الأسلوب كما كانت مواضيعه مميزة أيضا ، لم يكتب أحد مثله ، ولا يستطيع أحد تقليده لو بذل المجهود الكبير في ذلك ! أسلوب رائق متدفق يخاطب الوجدان والعاطفة ، ومن استعمل عقله ربما لا يستطيع أن يتذوق تلك الروائع البديعة !. وإكتسب جبران ذاك الاسلوب السيال والمضامين الانسانية بمطالعاته المتعددة وحياته المتقلبة،والعلاقات الانسانية والمكانية في وطنه لبنان أو في بلاد الغربة البعيدة ، كما تأثر بالأحداث الجسام التي كانت تموج بها بلاد العرب من سياسة التتريك العثمانية ، والتدخل الغربي الطامع ، والآمال الوحدوية العربية. جبران إبن لبنان الجميل فلا عجب ان احتفى بالطبيعة احتفاء كبيرا،فنصوصه وقصصه تحتفي بالطبيعة احتفاء لا نجده عند غيره من الكتاب المعاصرين له أو من الذين جاؤا من بعده ، والعديد من المرات يشبه الانسان بالطبيعة، ويجعل من مظاهرها انعكاسا لتقلبات الانسان ونوازعه الخيرة أو الشريرة.! لا يخلو كتاب من كتبه من الحديث عن الفصول الاربعة وسيدها الربيع، وعن الرعد والامطار ، والاشجار المهتزة ، والعصافير المغردة، والحيوانات المختبئة في كهوفها .. ويكون أسلوبه أكثر إشراقا،وهو يتحدث عن الرعد المصحوب بالأمطار .! ولما كان جبران مسيحيا فإن أدبه يمتلئ بما يمكن أن نسميه صوفية مسيحية،نصوص تزخر بالإيمان ، وأبطاله يتألمون لأجل الانسان والانسانية، لكن جبران يثور بشدة وينتقد بعنف الفهم الخاطئ للدين ، أو استخدامه السيء لتحقيق المكاسب الدنيوية الزائلة! ينتقد القسس والمختارين الذين يجمعون المال ويعذبون الأخرين بدل مساعدتهم وبث الطمأنينة في قلوبهم، فأبطال جبران وبطلاته دائما معذبون متألمون بسبب الفهم السيئ لتعاليم الدين!. وغير نصوص جبران وقصصه، نجد الحب الصادق ، والعاطفة الحقيقية والقلب النابض في رسائل تبادلها مع الاديبة الكبيرة المظلومة مي زيادة ، رسائل أقل ما وُصفت به أنها الأروع في فن كتابة الرسائل، وكيف لا تكون رائعة وهي تنقل حبا طاهرا بين أديبة وأديب كبيرين من أدباء العربية ؟ و رائدان من رواد النهضة الفكرية الحديثة في المشرق العربي. تلك الرسائل التي جمعتها الباحثة سلمى حفار الكزبري في كتاب جميل بعنوان الشعلة الزرقاء. تبقى صورة جبران خليل جبران راسخة في ذاكرة الادب العربي الحديث، صورة إنسان هادئ لكن ذو قلم ثائر يثور مع الطبيعة ، ويهدأ لما تهدأ ، وكأنه جعل من الطبيعة هاديا للإنسان في حياته ، فعلى الانسان أن يغضب، ويبكي، وعليه أن يبتسم ويسامح ، وعليه أن يتكلم ويصدح بالحق ، وأيضا ينصت،وعليه إن أراد أن يعيش في سلام أن يتقبل من أخاه كل شيئ إلاّ الإحتقار والإقصاء .