كان بيني وبينك يا جنتي خطوتانْ !!!
حينما همّ بي الشوقُ يممتُ شطرَك يا قبلتي خائفا...
عسعس الليلُ في مقلتيّ
فررتُ إلى الغار وحدي
وما كنت يا أصدق الناس جنبي
لتمنح قلبي اليتيم الأمانْ !!!
لا الحماماتُ..لا العنكبوتُ
ولا من يدثرني حينما أرعشتني (...)
بتُّ في خلوتي أسأل اللهَ ماءً وزرعا لها..
.. حين كانت تئنّ وتسعى بوادٍ..
وبين الوريدين شوقٌ يطولْ..
لم يكن بيننا من رسولٍ ..
سوى صوتِ فيروزَ..
يطوي المسافاتِ ما بيننا..
قبراتٍ عطاشٍ ..
فراشاتِ حلمٍ..
وبعضِ الخيولْ..
حين تستلُّ فيروزُ
"يارا" (...)
إن المتتبع للمنتج الشعري العربي عموما، والجزائري على وجه الخصوص يلمح ذلك الالتفات إلى التراث وإعادة قراءته وتوظيفه لدى كثير من الشعراء، بطرق واستراتيجيات مختلفة، وبرؤى متباينة الاقتراب والتعمق في هذه المادة التراثية، باعتبارها مادة ثقافية يمكن (...)
إن المتتبع للمنتج الشعري العربي عموما، والجزائري على وجه الخصوص يلمح ذلك الالتفات إلى التراث وإعادة قراءته وتوظيفه لدى كثير من الشعراء، بطرق واستراتيجيات مختلفة، وبرؤى متباينة الاقتراب والتعمق في هذه المادة التراثية، باعتبارها مادة ثقافية يمكن (...)
إن المتتبع للمنتج الشعري العربي عموما، والجزائري على وجه الخصوص يلمح ذلك الالتفات إلى التراث وإعادة قراءته وتوظيفه لدى كثير من الشعراء، بطرق واستراتيجيات مختلفة، وبرؤى متباينة الاقتراب والتعمق في هذه المادة التراثية، باعتبارها مادة ثقافية يمكن (...)
إن الحديث عن القصيدة الشّعبية هو الحديث عن فنّ أدبي ذي محمولات تراثية ، وجمالية فنية ، و احتياطي دلالي كبير ، هذا الإرث الأدبي و التراث الشعبي ذو القيمة الإنسانية الخالدة المتجددة ، و إذا ما عرف الباحثُ خطورة َالتراث الشعبي في بلورة الشخصية الجماعية (...)
أشرق على المشهد الروائي الجزائري نص جديد للروائي الشاعر القاص ”فيصل الأحمر” بعنوان: ”ساعة حرب، ساعة حب” وهو عمل روائي آخر يضاف إلى المنتج الغزير لهذا الأديب الشاب، ويحسب للمتن الروائي الجزائري المعاصر، وربما يمثل جانبا من الإبداع الشبابي الجديد، وفي (...)
(تابع.. ..... النبع أشرف على الجفاف .. قطرة قطرة ...قطرة ..قطرة .. الكل طأطأ رأسه .. أغمض عينيه كي لا يرى خاتمة هذا المسلسل المأساوي الكل جاثم على الأرض واضع رأسه بين يديه !!!؟؟..وفجأة ...
وفجأة ينهض الجميع على شخير مريع مدوٍ لسيارة بيضاء راحت (...)
إلى متى و أمثاله الثائرون .. يمرون مرور الكرام ؟!! ومنذ متى كان أترابه أنبياء الحرف من دون رسالة في مجتمع ارتسم على صفحات بوحهم الصادق تعرجات مبهمة مجنونة ؟!
..
إنه منهم .. من هؤلاء الذين فضحهم شكسبير قائلا: ”الشعراء، المجانين والعشاق يغترفون من (...)
عرش الشيطان.. تمثلات الواقع وسلطة النص
حينها فقط قد تكون مدعوا إلى “عرس الشيطان” لتقرأك نصوص، وتلبسك عناوين، وتتمثلك شخصيات عبثت بالأمكنة وخلخلت أزمنة في بناء قصصي متميز أحكمت الأدوات الفنية للقاص “سعدي صباح” وضعها فتموضعت شكلا وتشكلت موضوعات (...)
لازال الأديب الناقد قلولي بن ساعد يشغل الساحة الثقافية الجزائرية - والمشهد الأدبي خاصة - بإنتاجاته المتعددة، و في مجالات شتى، فقرأنا له في المجال النقدي الكثير، وطالعتنا الصحف الوطنية بملاحقها الأدبية بعديد أعماله، و هو الناقد الذي يتابع حركية الفعل (...)
.. إلى متى وأمثاله الثائرون.. يمرون مرور الكرام ؟!! ومنذ متى كان أترابه أنبياء الحرف من دون رسالة في مجتمع ارتسم على صفحات بوحهم الصادق تعرجات مبهمة مجنونة ؟! إنه منهم.. من هؤلاء الذين فضحهم شكسبير قائلا: ''الشعراء، المجانين والعشاق، يغترفون من خيال (...)
إذا كانت المناهج التربوية تبنى على أسس معرفية وعلمية دقيقة، فإنه يجب تلقائيا أن تكون بعض فصول هذه المناهج أكثر دقة وعلمية، لأن هناك نشاطات تربوية لا يستقيم لها أداء وظيفتها البيداغوجية إلا إذا اتسمت بهذه الدقة· ولعلنا لا نشك في أن نشاطي: الاناشيد (...)
... هي الأمكنة إذن صارت تسكننا في آخر هذا الزمان .. مثلما اللحظات تنبض بنفَس أبديّ.. محاِصرةً الذكريات تحت سلطة الزمكان القاهرة.. إذ الأمكنة من دون ذكريات فراغ.. وفضاء موحش مهما استطال أو استدار والأمكنة من دون دموع فرح اللقاء ..أو عبرات حزن التنائي (...)
وعرّج بي يا حبيبي إلى ضفة المنتهى.. وانتهى وقص جناحيه ذات رحيل وأسرى بحلمي إن كان حلما من الليل ذات صباح عبوس إلى مغرب المشتهى .. فانتهى.. ولما شكوته وزَر النبوة والأهل إذ أخرجوني... ما أخرجوني تبسم .. زمجر .. نادى: كذلك قالت.. أتعصي هوى الآلهة!!؟ 2 (...)
أنا لن أقول صباحك سكرّ.. فبعض من الحب حين نذي به في كأس ألفاظنا يتعكر ولا لن أقول صباحك عطر زكيّ وزهر نديّ وعنبر لأنه حين تموت الأماني بقلبي وقلبك فأحلامنا في ضفاف التلاشي ست نثر أنا لن أقول صباحك شعر جميل، رقيق، وفيه بواخر حسك تبحر .. فبعض القوافي (...)