انتهت أمس حركة مجتمع السلم من اللقاءات الجهوية الستة التي شرعت في تنظيمها منذ بداية هذا الشهر لمناقشة أربعة ملفات أساسية باتت ''تؤرق'' قيادة أركان الحركة التي تحلت بالشجاعة السياسية والأدبية لمواجهة مثل هذه الملفات عقب عشرين سنة من الانفتاح السياسي في الجزائر. جاءت نظرة حمس في ''المرآة العاكسة'' لأوضاعها الداخلية والخارجية على حد سواء متزامنة مع ''الهدنة'' الانتخابية التي ستمتد إلى غاية 2012 تاريخ إجراء الانتخابات المحلية المقبلة، لن تخلو بكل تأكيد من نكهة انتخابات رئاسية ما يؤكد أن القيادة التي خلفت الراحل محفوظ نحناح تسعى لتحقيق وثبة للانخراط في ديناميكية الاستحقاقات القادمة، غير أن هذه الوثبة لن تتجاوز خطوة القدمين مهما كبرت إن هي حجرت أبعادها في محطة سياسية على أهميتها ولم يكن لهذه الوقفة مع الذات والوثبة المنتظرة منها ظل إستراتيجي لاتزال حمس برأي المتتبعين لها متخلفة عن ركبه لسبب بسيط هو غياب توظيف الحركة لإمكاناتها وطاقاتها وفرصها على كثرتها. وقفة حمس مع الذات وأمام المرآة جاءت لتتناول أساسا موضوع الانفتاح والانتشار وكذا صورة الحركة لدى الرأي العام الوطني، إضافة إلى الفكرة والرمزية فضلا عن ملف الاستعداد للاستحقاقات القادمة، هي ملفات كلها في حاجة إلى أن تتحول إلى ورشات ثم إلى مؤسسات قائمة بذاتها فضلا عن مؤسسات أخرى لاتزال غائبة في الحركة كمراكز الرصد ومؤسسات التقييم وقياس الرأي العام، وبالمناسبة هي غائبة حتى في الجزائر مما يفسر غياب مرجعيات يحتكم إليها في تقييم الأحزاب السياسية. ومع ذلك تبقى المسؤولية ثابتة في عنق قيادة حمس في ظل وجود بعض المعايير التي يمكن الاستئناس بها على غرار رقعة الترشح مثلا وقدرة الحزب على تغطية التراب الوطني في الانتخابات المحلية، إضافة إلى الوجود التنظيمي على مستوى النقاط البعيدة في مختلف بلديات الوطن وإحيائها. كما أن الحركة معنية بهذه الظاهرة الأمر الذي دفع بقيادتها إلى التفكير في الانفتاح على المجتمع وإعلان القطيعة ومنطق الاكتفاء باستصحاب آليات وأساليب الاستقطاب والانتشار التي أسس لها الأولون لأزمنتهم ومراحلهم في عالم أضحى يردد فيه أبو جرة سلطاني أنها أضحى شاشة عملاقة بعدما كان قرية. ولما كانت الملفات التي فتحتها حمس شديدة الترابط، كان من الطبيعي أن يطفو على سطح الثورة في صورة الحركة والعمل على تصحيحها أو تجويدها أو حتى إنصافها أمام الرأي العام عامة وفي عائلة التيار الإسلامي الكبيرة. غير أن ترتيب الأفكار يؤكد بما لا يدع مجالا للشك موقع الحركة وهيبتها ما هو في الواقع للانفتاح والانتشار، وقبل هذا وذاك الفكرة ورمزية المشروع وهما إحدى الورشات التي فتحتها حمس في ثورتها الإصلاحية الداخلية. وبالمناسبة تواتر لدى أجهزة الرصد خصوصا، والرأي العام عموما، أن الفكرة الإسلامية خفتت وأضحت باهتة لأسباب يرفض التيار الإسلامي مواجهتها بالنقاش خشية أو حيرة في تحديد الخطوة التي ينبغي أن تكون بعد هذا النقاش رغم أن مؤدى الأسقام التي تعاني منها الأحزاب السياسية، وبالأخص الإسلامية منها، مردها إلى ما أصاب الفكرة وما اعترى قدسية المشروع. ومهما يكن من أمر فإن حركة مجتمع السلم وقيادتها على دراية تامة بالأهمية الكبيرة لمثل الورشات التي تجشموا صعاب فتحها وتحلوا بالشجاعة لاقتحامها، غير أن الأهم من كل هذا هو مدى قدرة حمس على تحقيق الانسجام بين ما أرست عليه من تشخيص وبين القرارات التي يمكن تجسيد أثر هكذا مبادرات داخلية.
