- الحساسية السرورية
إن الحساسية السرورية داخل الصحوة في السعودية جعلت من الإستقامة العقدية تتلاءم مع الاستقامة السياسية أي جعلت من التأويل السياسي للدين ينطلق من المبدأ الأخلاقي في قول الحقيقة للحاكم وممارستها ليس فقط على مستوى الدعوة الديني البحت (...)
-الحساسية القطبية (2):
... ففي السبعينيات مثلا تعرفت الجزائر بشكل قوي على موجة الصحوة التي راح خطابها في اكتساب مواقع متتالية داخل المجتمع الجزائري... فالشيخ عبد اللطيف سلطاني المتوفي عام 1983،
وهو عضو ناشط سابق بجمعية العلماء المسلمين ذات النزعة (...)
بالمعنى الذي تسيغه مضاوي الرشيد عبر مجموعاتها التعريفية للصحويين، فإن الصحوة في جوهرها هي عبارة عن نشاط سياسي يتخذ سيره تحت أضواء التفسير الديني خاصة عندما يعمل الصحويون على استخدام لغة الماضي قصد التحكم في الوقت ذاته في الحاضر والمستقبل وذلك (...)
هؤلاء اللاعبون الجدد هم في الأصل نتيجة للتحولات داخل البنى السياسية والدينية ضمن تلك المسارات التي اندمج فيها البناء العام للنظام السعودي على المستوى الإقليمي والمستوى العالمي عندما راحت الحرب الباردة بين الإتحاد السوفياتي،
سابقا وقوى التحرر القومي (...)
شكلت تجربة الإخوان العصيبة، ليس فقط تحديا للنخبة السياسية والدينية الحاكمة، بل درسا ثمينا من حيث إعادة إنتاج المذهب وفق ميزان قوة جديد ليس فقط داخل الأراضي التقليدية التي كانت تحت السيطرة وإنما ضمن هذا الفضاء الجديد الذي بدأ يكشف عن ملامحه لتلعب في (...)
إن حلف الزمن المختوم ظل لمختلف العقود محافظا على تلك المعادلة التاريخية التي تحققت منذ اللقاء الأول بين الداعية والأمير، وبرغم المحن والتجارب التي هزت الإمارة الناشئة التي قامت على إعادة المذهب الحنبلي المتشدد تحت راية الوهابية كما يصفها المراقبون (...)
كانت الهزيمة المرعبة والثقيلة التي لحقت بالإمارة التي صعدت بقوة البرق وانتشرت أفكار مذهبها الوهابي كالنار في الهشيم بمثابة الصاعقة التي نزلت على رأس الأنصار.. لم يتمكن الناجون بأنفسهم من استيعاب ما حدث، وهذا ما جعلهم يفسرون ذلك بأسباب دينية بحتة، (...)
ينحدر الداعية محمد بن عبد الوهاب من عائلة آل المشرف.. وهي من العائلات الحضرية العريقة في نجد.. ومعروفة بعدد علماء الدين المنحدرين منها، بحيث قدر عددهم ما بين القرن السادس والثامن عشر بخمسة وعشرين عالما كلهم ينتمون إلى واحة شيقر التي كانت تمثل مركز (...)
أحمل حقيبتي السوداء المحملة بالأوراق والكتب والجرائد الجزائرية والفرنسية، الساعة تقترب من الواحدة بعد الظهر، أقف أمام نقطة الرقابة، أكشف عن جواز سفري وبطاقة الركوب، أدخل ذلك الرواق المغلق المؤدي إلى مدخل الطائرة القابعة كأبي الهول في صمت وخشوع (...)
أفتح عيني من جديد مهلوعا.. كان الهاتف الجوال يرن.. وبصوت مثقل بالكوابيس أجبت دون أن أنتبه إلى الرقم المسجل على الهاتف الجوال... كان صوت كمال جوزي الذي سيكون رفقة الصحفيين الخمسة المتوجهين إلى المملكة العربية السعودية..
صباح الخير، احميدة.. آسف على (...)
أفتح عيني من جديد مهلوعا.. كان الهاتف الجوال يرن.. وبصوت مثقل بالكوابيس أجبت دون أن أنتبه إلى الرقم المسجل على الهاتف الجوال... كان صوت كمال جوزي الذي سيكون رفقة الصحفيين الخمسة المتوجهين إلى المملكة العربية السعودية..
صباح الخير، احميدة.. آسف على (...)
كاتب ياسين، من مواليد أوت 1929، لم يكن فقط صاحب رائعة “نجمة" التي كانت بمثابة فتح جديد في الرواية المغاربية المكتوبة باللغة الفرنسية، ولم يكن فقط، صاحب الكتابات المسرحية الرائدة في الخمسينيات التي جعلته في مصاف الكتاب العالميين مثل “الجثة المطوقة" (...)
كاتب ياسين، من مواليد أوت 1929، لم يكن فقط صاحب رائعة “نجمة" التي كانت بمثابة فتح جديد في الرواية المغاربية المكتوبة باللغة الفرنسية، ولم يكن فقط، صاحب الكتابات المسرحية الرائدة في الخمسينيات التي جعلته في مصاف الكتاب العالميين مثل “الجثة المطوقة" (...)
وعاد الحلم من جديد، ذلك الحلم الذي تشكل قبل عدة سنوات.. الرحلة إلى هناك حيث مهبط الوحي، مسقط رأس النبي محمد (ص) أرض المعارك التاريخية الكبرى.. بدر الكبرى وأحد.. أرض شعراء المعلقات.. أرض الحجر الأسود، لكن أيضا مسقط رأس أسامة بن لادن والسعوديين الخمسة (...)
وعاد الحلم من جديد، ذلك الحلم الذي تشكل قبل عدة سنوات.. الرحلة إلى هناك حيث مهبط الوحي، مسقط رأس النبي محمد (ص) أرض المعارك التاريخية الكبرى.. بدر الكبرى وأحد.. أرض شعراء المعلقات.. أرض الحجر الأسود، لكن أيضا مسقط رأس أسامة بن لادن والسعوديين الخمسة (...)
بدأ الحلم قبل عدة سنوات، حلم مزيج من الخيوط المرئية وغير المرئية، خيوط بلون الفضة الذائبة، السائلة، المترسبة كخيوط الرمل الصافي من بين أصابع اليد، ذو رائحة بنية المذاق، ذلك المذاق الذي يسكنك حتى النخاع، حتى العظم، يسري في شرايينك كالدم المجنون، في (...)