أبطال الطرائف الفكاهية في الحياة الإسلامية هم الخلفاء أنفسهم أو الشخصيات الظريفة التي كانت تحادثهم وتدخل أوساطهم الخاصة. وهذه الشخصيات وهبها اللّه سرعة البديهة والحساسية النقدية المرهفة التي تلتقط أحداث الحياة، فتتحول على يديها إلى طرائف فكاهية (...)
حياة المسلمين المعلومة الطريفة والحكمة الرزينة والموعظة بالتي هي أحسن.. قصص واقعية قول مأثور شعر الحكمة.. القول المأثور والحديث الشريف والآية الكريمة.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن الطرائف في حياة المسلمين، ولكن نقدم هذه النماذج:
1) ذكر الأصمعي: (...)
يقول المؤرخون أن »دنانير« كانت من أشهر مغنيات الغرص العباسي وقد ألفت كتابا في أصول الغناء يعتبره أهل الإختصاص أصلا من أصوله وقد كانت للخليفة هارون الرشيد قصة ترقى الى مستوى الدراما الإنسانية.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عنه هذه القصة بالتفصيل ولكن (...)
ينزل إلهام الطرائف الفكاهية على الشخصيات الظريفة التي وهبها اللّه البديهة والحساسية المرهفة التي تجعلها تلتقط أحداث الحياة وأحوالها العددية فتتحول على يديها إلى مواقف باسمة وطرائف فكاهية.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن الطرائف الباسمة، ولكن نقدم هذه (...)
تحتوي الطرائف الإسلامية على مقتطفات منها القصة والحكاية والشعر والحكمة والقول المأثور والحديث الشريف والآية الكريمة، وهذه الطرائف تعين على كدر الحياة وتساعد على تجديد الحيوية والنشاط.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن هذه الطرائف الباسمة ولكن نقدم هذه (...)
أبطال الطرائف الباسمة هم الخلفاء أنفسهم أو الشخصيات الظريفة التي كانت تحادثهم وقد وهب اللّه تعالى هذه الشخصيات سرعة البديهة والحساسية المرهفة التي تجعلها تلتقط أحداث الحياة، فتتحول على يديها إلى طراءف فكاهية ودعابة باسمة.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث (...)
تشمل الطرائف الإسلامية القصة والحكاية والشعر والحكمة والقول المأثور والحديث الشريف والآية الكريمة، وهي تعبر عن خلاصة تجارب أصحابها ونتاج أفكارهم وفيض من حكمتهم المليئة بالتجارب العملية والمفعمة بالإخلاص، نكتفي بتقديم هذه النماذج:
1) يروي تاريخ (...)
تحدّث أحد الحاضرين في مجلس ابن عائشة عن رجل، فقال: هو جد كلّه، فقال ابن عائشة: لقد أعان على نفسه وقصر لها طول المدى ولو فكّهها بالانتقال من حال إلى حال لنفّس عنها ضيق العقد وعاد إلى النشاط.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن الطرائف الباسمة، ولكن نقدّم (...)
يقول أحد الظرفاء: الإفراط في الفكاهة مجون والاقتصاد فيها ظرافة. ويقول أحد الحكماء: أفد طبعك المكدود بالهمّ راحة قليلا وعلله بشيء من المزاح قليلا، ولكن إذا أعطيته المزاح، فليكن بمقدار ما تعطي الطعام من الملح.
لا يسمح هذا الحيّز بالحديث عن الجانب (...)
كان أحد الخلفاء موهوبا يحفظ الشعر من الاستماع الأول وكان له مملوك يحفظ الشعر من الاستماع الثاني وكانت له جارية تحفظ الشعر من الاستماع الثالث، غير أنه كان شديد البخل لدرجة أنه يحتال على الشعراء في حرمانهم من حقوقهم.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن (...)
إن الحياة الفكرية عند العرب والمسلمين، غنية بالكنوز اللفظية التي تصدر من الفقهاء والمصلحين، وهي تنبع من عصارة فكرهم وفيض من الحكمة، وهذه الأقوال فيها العبرة المفعمة بالإخلاص، منها القول المأثور والحديث الشريف والآية الكريمة.
لا يسمح هذا الحيّز (...)
يبدو أنَّ أشعب زعيم محبِّي بطونهم قد تفوَّق على الكلب في غريزة الطمع، نظرا لشدة اهتمامه بأمور بطنه، وقد جسّد هذه الشخصية الفنان محمود السعوني في عمل درامي لدرجة الإعتقاد أن الفنان ينطبق عليه المثل السائر »يغلب الطبع على التطبع«، وهذا من شدّة (...)
يقول أحد الظرفاء: يجب على الانسان أن يضحك ويبقى متفائلا بالحياة خوفا من أن يغادر هذا العالم من غير أن يضحك، والضحك هو نوع من الغبطة التي لا تتلاءم مع الحقد والبغض والغيبة والنميمة.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن الجانب الفكاهي من الحياة، ولكن نقدم (...)
يقول أحد الظرفاء: «في الفكاهة راحة للنفوس إذا تعبت وكلّت، ونشاط للخواطر إذا سئمت وملّت»، لأنّ النفوس لا تستطيع ملازمة الأعمال بل ترتاح في تنقل الأحوال، فإذا عهدناها ببعض الطرائف الفكاهية والنوادر الضاحكة، عادت إلى العمل بجدّ ونشاط.
لا يسمح هذا (...)
إن الترويح عن النفس من أعباء الحياة وهمومها لا يتناقض مع الحرص على المروءة، فقد يتعرَّض للمواقف الطريفة أكثر الناس جدية ووقارا في المجتمع الإسلامي، وهذه الطرائف فيها الهزل في موضع الهزل وفيها الجد في موضع الجد.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن (...)
يحتوي الإبداع الإنساني على الفكاهة الجادّة والهادفة التي تُدخل البهجة على القلوب وترسم البسمة على الوجوه، وهذه الفكاهة تعيد للإنسان توازنه بين صراعات العصر وتبعث فيه الأمل بعد اليأس وسط مشاكل الحياة وتعقيداتها.
لايسمح هذا الحيز بالحديث عن الجانب (...)
يقول النويري صاحب نهاية الأدب “في الفكاهة راحة للنفوس إذا تعبت وكلّت ونشاط للخواطر إذا سئمت وملّت لأن النفوس لاتستطيع ملازمة الأعمال بل ترتاح في التنقل من حال الى حال. فإذا عهدنا بالنوادر في بعض الأحيان ولاطفناها بالفكاهة عادت الى العمل بجد (...)
قال الإمام علي كرّم اللّه وجهه: روِّحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تملّ كما تملّ الأبدان.. وقال أيضا: إن هذه القلوب تملّ كما تملّ الأبدان، فالتمسوا لها طرفا من الحكمة.. وقال أحد الحكماء إن هذه القلوب تحيى وتموت، فإذا كانت حيّة فاحملوها على (...)
تقدم الطرائف الفكاهية صورة واضحة حول ما كان يدور في مجالس الخلفاء والملوك في شؤون الحياة اللاهية وغير اللاهية، وهذه الطرائف بنكهتها الأصيلة وبيئتها الحضارية، تبرز أجواء عصرها بعضها من نسج الحيال الذي لا يقبله عقل.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن (...)
كان هارون الرشيد خامس خلفاء الدولة العباسية في العراق وأشهرهم وكان عالما بالأدب وأخبار العرب والحديث والفقه وكان شجاعا كثير الغزوات ويحمل لقب جبار بني العباس، لم يجتمع على باب خليفة ما اجتمع على بابه من العلماء والشعراء والكتاب والقدماء من أهل الظرف (...)
قال الإمام علي كرم الله وجهه «روِّحوا القلوب واطلبوا طرف الحكمة، فإنها تملّ كما تملّ الأبدان»، وقال أحد الفقهاء: إن هذه القلوب تحيا وتموت فإذا كانت حية فاحملوها على النافلة وإذا ماتت فاحملوها على الفريضة.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن الطرائف (...)
يبدو أن الحياة الزوجية لا تخلو من السعادة كما أنها لا تخلو من التعاسة، لكن الإشكال أن السعداء قلّما يتحدثون عن سعادتهم في حين أن التعساء يجدون راحة البال وراحة النفس في التهكم من تعاستهم.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن الموضوع بالتفصيل، ولكن نقدم (...)
لعل من اشهى انواع القراءة ما يتناول السيرة الذاتية لأنها لا تشبع الفضول العادي فحسب، بل تعد بكشف الاسرار من اللحظات والمواقف الحرجة، فهي تقع بين التاريخ والفن بين التوثيق واليوم بين خبرة الحياة الشخصية ولذة المعرفة بخباياها الدفينة.
لا يسمح هذا (...)
يقول أحد الظرفاء: »ليس في استطاعة الإنسان غير الواعي أن يتذوّق الدعابة ولو أنه شاء ذلك، لأن الدعابة هبة من اللّه. ومن يتمتع بالقدرة على تذوق الدعابة يكون قد أصاب خيرا كثيرا، ويكون قد حقق لنفسه الهدوء النفسي وراحة البال.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن (...)
قال الإمام علي كرّم اللّه وجهه روّحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تملّ كما تملّ الأبدان. وقال أحد الفقهاء: إن هذه القلوب تحيى وتموت، فإذا كانت حية فاحملوها على النافلة، وإن كانت ميتة فاحملوها على الفريضة.
لا يسمح هذا الحيز بالحديث عن وظيفة (...)